第五章 1983年，谁救了郝雷一命？

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　　据老孙头自己介绍，其本名叫孙宝库，现年54岁，以前曾有过正式单位，自20世纪90年代所在单位实行下岗分流后，辗转来到市京剧团从事打更兼看库房的工作。

　　老孙头翻出了备品登记簿找了半天，然后告诉我们，这面鼓是他1997年接手之前就有的，至于具体的入团时间，已经无法查证了。

　　我们问他平时谁总爱用这面鼓，是不是还有些印象。老孙头表示不清楚，现在剧团不景气，有能耐的都走了，就算是遇到演出，也是谁抄着谁用，反正就那几件家伙。

　　这次外调结束后，司马局长组织大家召开了第一次案情分析会。

　　会上，肖天明认为：根据老张的发现、老刘的法医学检验和陆敏的物证鉴定，鼓面人皮已经确定为郝雷后背的皮肤。另外，当年郝雷逃亡J市，当地有不少目击证人给予证实。所以，假设郝雷是在1983年至1984年被人剥皮制鼓，先不说郝雷是否在那场舞厅大火中被烧死，单说这面鼓，它为什么会出现在我市京剧团呢？无非有以下两种可能：

　　第一，郝雷背后文有明显的刺青，为了防止日后被人认出从而逃避公安机关打击，所以他在逃亡J市之前，就找人进行了活体剥皮。而这幅带着鹰形刺青的皮，后来被制成了这面鼓，辗转流入到我市京剧团。这个做鼓的人是谁呢？他应该不会是郝雷自己，那就只能是实行剥皮的人。同时，也有可能就是那晚打晕老张的那个人。

　　第二，郝雷在逃到J市后，因为种种原因与人结怨并被杀害，凶手将他剥皮制鼓，然后又送回我市。这么一来，凶手的身份就值得推敲了。如果是J市当地人，他为什么要千里迢迢来到我市？仅仅就是为了送一面鼓吗？这个显然说不通。那就只能是本地人，极有可能是与郝雷一同逃亡J市的，他依旧可能是那晚打晕老张的人。或许两人到达J市后发生矛盾，这个人在杀死郝雷后将他的人皮制成了这面鼓，然后又带着鼓潜回我市送到京剧团。

　　我基本同意肖天明的分析，关于凶手究竟是我市还是J市人，目前还处于推测阶段，不过对于这种剥皮行为，我倾向于是在J市本地完成的。如果说郝雷是在本地进行的剥皮，他至少要休养很长一段时间，以当时“严打”的态势，他既然已经逃脱抓捕，要做的第一件事情就是迅速离开本市，冒险滞留实在是太不明智了。

　　其他人也纷纷说出了自己的推测，普遍都是与我和肖天明持相近的观点。

　　听完大家的分析，司马局长点点头，说：“还有两点我需要提醒你们注意，第一，当年老张只是看到一具烧焦的尸体，并没有足够的证据证明那个人一定就是郝雷。所以，郝雷的生死还存在疑点，或许他仍旧带着后背的伤痕生活在我们不知道的某个地方。假设郝雷没死，那具出现在火灾现场的尸体又该怎么解释，他到底是谁？

　　“第二，凶手是哪里人，与郝雷是什么关系，制作鼓的时间，这些都是可以通过细致侦查加以确定的。不过，案子过了这么久，还是发生在异地，调查起来难度极大，所以，咱们一定要注意从凶手的心因性动机入手，也就是说，凶手为什么非要将郝雷扒皮做鼓。同时，暂且抛开其流入京剧团的偶然性因素，凶手为什么要将鼓送到我市京剧团？这是否意味着，郝雷背后的那个鹰形刺青对他有着特殊意义，必须以做成人皮鼓的形式送到京剧团，才能满足其内心的隐秘需求？”

　　经过分析研究，最后我们一致决定，既然人皮鼓在我市京剧团发现，那么搭救郝雷的人或者那个凶手，不管他是我市人还是J市人，在很大程度上都可能是当年京剧团的一分子，或者与其有着密切联系，否则，他不会在杀人剥皮之后无缘无故地把这面鼓送到京剧团。目前的排查范围应该框定在市京剧团当年的工作人员中，要侧重排查这些人的去向，谁与郝雷过从甚密，谁与郝雷结怨，谁又在当年案发后离团去了J市。在以上方面侦查无果的情况下，要派人赶赴J市，请求当地警方协助配合，找到当年的案件经办人和当事人，摸清郝雷当时在J市的一些情况，从而争取打开局面。

　　这时，老刘又给我们提了一个建议，鼓面是用牛皮和人皮粘合在一起制成的，其制作程序非常复杂，需要十分高超的手艺，普通人极难完成。所以，凶手，或者是救郝雷的那个人，应该擅长此类手艺，再就是雇佣民间高明匠人完成。因此，可以将侦查范围再扩大一些，侧重查查当年我市和J市那些民间匠人，看看谁有这样的手艺，或许也能找到一些线索。

　　将案情梳理清楚之后，暂时确定了以上的初步侦查方向，我们决定据此立即开展工作。

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