第25章
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尸体红通通的，正在腐烂，周围一片污浊的气味。一群苍蝇围着尸体嗡嗡叫着，品尝着腐肉。
彭大宇皱着眉头，挥手驱赶苍蝇，看着那堆腐肉，不禁哇啦一声，呕吐起来。
左佑看看彭大宇，不以为然。
他环顾四周，寻找着什么。
剥皮，并不是一件容易的事，凶手是怎么给武天壮剥皮的？
剥皮，并不在官方规定的死刑处死方式之列，但在历史上确实被多次使用过。汉景帝时，广川王刘去就曾经“生割剥人”。根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。到明朝时，剥皮之刑登峰造极，用得最多也最狠。据叶子奇《草木子》记载，朱元璋对各地官员责治甚严，官员贪污六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。
据历史记载，剥皮有两种方法，一种方法用刀。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样撕开来。另外还有一种剥法是，把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口跳出来，只剩下一张皮留在土里……
皮剥下来之后可以制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
武天壮是怎么死的呢？
现场并没有大片血迹，所以应该不是用刀。
难道水银真的能剥人皮？
左佑低头寻找，终于在一个廊柱下发现了一个坑。
坑不是很大，但是足以装下一个人。
他想象着武天壮被埋在土里，水银从头顶渐渐往下渗透，他一定奇痛无比奇痒无比，他挣扎着，扭动着，想摆脱这种痛苦，却没想到在他挣扎的时候，在他扭动的时候，他的人皮已经被剥落下来。或许他已经料到了这种结果，但是他依然不得不挣扎，不得不扭动……那时候，他的世界是晦暗的，那时候，他应该想到了那些被他贩卖的女孩子，他应该想到了那些被他逼良为娼的女人。
死得其所！
如果武天壮被警方抓了会怎么样？
最多关个几十年！
大不了一枪毙命！
十几个年轻女子的清纯、贞洁，加起来就值一颗子弹吗？
剥皮！
剥得好！
左佑心中暗暗想着。
可是，如果一个人拥有了生杀予夺的权力，他会不会把这种权力用到善良的人们身上呢？
身怀利器，杀心必起。
必须制止他这种自以为是的杀戮！
正文 35，《戒淫经》
35，《戒淫经》姜楠的死给本已扑朔迷离的案情增添了几份诡异。
在姜楠之前之后发生的惨案中，受害者大多是伤害过女性的人。于是即便谢俪的幻觉有多么荒唐，而总能前后一致地自圆其说。
远古的怪物复活了，红颜祸水褒姒重现人间。
她的目的是杀戮，杀戮那些戕害女性的人。
可是，姜楠呢？
姜楠本身就是一个女人，而且被老公毒打。
陈凯的死，倒在情理之中，符合褒姒传说的一贯逻辑；可是姜楠也死了，这就让左佑陷入了困惑中。
之前所有的推理，对凶手心理特征的推论，都一概被推翻了。
左佑似乎已经走进了一个死胡同，他不得不回头了。
不过，姜楠之死，会不会就是侦破整个案件的关键呢？
左佑决定去找那个“奸夫”好好谈谈。
奸夫姓严名泱，就是他导致了姜楠和陈凯二人感情破裂，导致了陈凯被杀，甚至也导致了姜楠被杀。
左佑离开武天壮被杀现场之后，马上去找严泱，让他没想到的是，严泱竟然也被杀了，等待他的又是一具面目狰狞的尸体。
当左佑来到严泱家门口的时候，轻轻一敲门，大门便吱呀一声打开了，门竟然没有锁。紧接着，便闻到一股浓烈的血腥的味道。左佑大叫一声不好，赶紧冲进屋里，只见严泱赤裸裸地躺在地板上。
一根长棍子，从严泱的肛门直插进去，从右胸戳了出来。
又是一座人间地狱。
血液还没有完全凝固，死亡的时间并不长。
看惯了那么多惨烈的死亡现场，左佑的神经已经麻木，他仔细打量着严泱那张由于失血而显得苍白的脸庞，心中琢磨着，姜楠凭什么会看上这么一个人。严泱是一个其貌不扬甚至有点丑陋的男人，远远比不上陈凯那么英俊潇洒，但是姜楠偏偏出轨了，而且为了这么一个男人。
女人不是渴望做爱，而是渴望被征服。
也许在这个其貌不扬的严泱身上，有着一种独特的魅力，深深打动了姜楠，让姜楠心甘情愿地为他宽衣解带、分开双腿。
可是，他不知道姜楠是有夫之妇吗？
左佑不屑地看了看严泱的尸体。
为了一个器官的片刻酣畅，却丢了性命！
世间竟有这么蠢的人。
严泱所遭受的惩罚乍一看跟姜楠大同小异，实际上却完全不同。
骑木驴，除了肉体上的惩罚，还带有精神上的摧残。
古时候的“骑木驴”，那根戳入女性阴道的木头，被做成了阴茎的形状，意思大概是：你不是喜欢鸡巴吗？那就让你死在鸡巴上吧！
而严泱遭受的不是骑木驴，而是棍刑。
棍刑，也就是木桩刑，用一根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上并没有用过这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里提到过，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
对严泱实施棍刑的凶手明显是个生手，因为棍子另外一端不是从嘴里冒出来的，而是从右胸钻出来的。也就是说，棍子在进入严泱体内之后，并没有沿直线前进，而是改变了方向。也许在施刑的过程中，严泱疼痛难忍，不停翻滚，以致于棍子在体内失去了平衡。
那时候，他应该大声惨叫的。
那样的话，邻居肯定会有所察觉的。
可是竟然没有！
左佑忙检查严泱的嘴巴，那里面果然塞着东西。
是一条毛巾！
左佑疑惑地看着那条沾满了口水和血丝的毛巾，疑虑重重。
毛巾！
为什么是毛巾？
为什么不是底裤呢？
凶手杀人时，都习惯用底裤塞住受害人的嘴巴啊！
除了姜楠之外，严泱是第二个没用底裤塞住嘴巴的受害者了。
这到底意味着什么呢？
左佑直起腰，打量着屋子里的陈设。
客厅很小，沙发很大，足以躺上两个人。
严泱和姜楠会不会就在那个沙发上激情澎湃酣畅淋漓呢？
两个光溜溜的身体，像蛇一样缠绕在一起。
男的挥汗如雨，女的高潮迭起。
左佑竟然一阵阵脸红了，心跳也不由自主地加速了。
真是死得其所啊！
茶几上的几页纸引起了他的注意。
那是八张A4纸，上面打印了一篇古文，字是二号字，看上去特别醒目。
左佑拿起纸张，喃喃地读了起来：帝君曰：淫为万恶之首，孝乃百行之先。淫人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使药毒亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。母女抱痛。万人笑骂，愧何乃焉。
……
左佑将纸收好，想象着凶手是个什么样的人。
他觉得凶手的一些想法跟自己很像，不能容忍背叛，对婚姻忠贞不二。
这几张纸上打印的是《关圣帝君戒淫经》。
关圣帝君，指的是三国时代蜀汉的大将关羽，死后，儒、释、道三教均尊其为神灵，在儒家中称为关圣帝君、文衡帝君；佛教尊他为护法伽蓝神、盖天古佛；道家给他的名号就更多了，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等等，民间则俗称恩主公。
这篇2500多字的《关圣帝君戒淫经》就是关羽口传下来的，也有人说是后世儒家学者假托关羽名义伪造的，主要就是劝化人们戒淫戒色，不可淫人妻女，不可狎娼嫖妓，否则“五殿森罗，法不容缓。铜锤铁铡，血肉淋漓。”
在杀人现场放这么几页《戒淫经》，绝不会是巧合，凶手肯定另有深意。
难道是想通过《戒淫经》告诉警方他的杀人目的？
可是，严泱淫人妻女，罪有应得，那姜楠呢？陈凯呢？尤其是陈凯，他完全是受害者啊！
左佑越想越迷糊，案情越来越复杂了。
正文 36,求援
丁飞一早就被急骤的电话铃声吵醒了。
电话是养老院王院长打来的，话说得很客气，但是丁飞听着却觉得刺耳。
王院长在电话里说：“你父亲的生活费，你好久没交了。你以前从来不拖欠的，所以，我想您是不是最近很忙，忘记了？您看，什么时候有时间把费用交一下？”
丁飞一连声地回答着：“好好好。”
他把手机丢到一边，不禁想起那句话来：久病无孝子。
不，我可不是那样的人。
孝乃百行之先。
不管怎么样，我得抽空去交钱了。
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