第34章

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巴夏礼:你以为呢?

丁日昌摇头:不太可能吧?英国每次战争,只是一个议会吵架,就能够让你们的女皇疯掉。我可不相信你们的女皇喜欢这事。

巴夏礼:你试试看好了,敢碰我一根手指头,你知道会付出何等惨重的代价。

丁日昌:…真的逼我绑你?不过我看你满脸的期待和渴望,如果我不绑架你的话,你肯定会恨我一辈子的。是不是?

巴夏礼:随你的便。

丁日昌无奈地站起来:真拿你们没办法。那好,这次老子就再绑架你巴夏礼一次,希望你喜欢这个待遇。

巴夏礼冷笑:野蛮原始的中国人,你们会因为今天的无耻与鲁莽,陷入悔恨之中的。

那可说不定。丁日昌走出了英国领事馆。巴夏礼站在门前,眼前一队淮军,杀气腾腾冲过来,将领事馆围得水泄不通。巴夏礼满脸的悲壮,大声地呐喊:无耻的中国人,你们来吧!我巴夏礼,一个铁匠的儿子,十三岁那年我就漂洋过海,到了日本,日本人连衣服都不穿,男女泡在一个池子里洗澡,我害怕了没有?没有!我连不穿衣服的日本人都不怕,难道还怕你们没衣服穿的中国人吗?

喊过之后,巴夏礼整理一下衣襟,大义凛然地等淮军过来抓走他。可是淮军只是把领事馆包围起来,并不入内。巴夏礼大为诧异:丁日昌,来呀,你进来抓我呀,你怎么不敢进来?

丁日昌在门外招手:巴夏礼,有种你出来。

巴夏礼大怒,抬腿就往门外走,两支洋枪哗啦一声,架在了他的面前。巴夏礼大怒:丁日昌,你真敢限制我的人身自由?

差矣,你差矣。丁日昌不急不慢地说:巴夏礼,因你使馆遗失了重要文件,此乃震惊世界的特大恐怖事件,江苏巡抚李鸿章大人,特派我等前来协助你,力图侦破此案。

巴夏礼:…什么意思?你们是以此为借口寻衅滋事吗?

丁日昌:没限制你的自由,也没寻衅滋事,但你有责任协助我们,迅速侦破文件失踪案,难道不是吗?

巴夏礼:丁日昌,你不能这样,这未免太无耻了。

丁日昌叹息道:巴夏礼啊,说到无耻,我们还得虚心向你学习,请你一定不吝赐教。

巴夏礼:…我要求你们送食物和饮水来。

美食美酒来了…几名士兵将早已准备好的酒菜推过来,丁日昌大模大样地坐在英国领事馆门口,开始大吃起来:巴夏礼,美食美酒有的是,就是不给你吃,你有本事死一个我看?

巴夏礼愤怒地吼叫起来:太无耻了!上帝会惩罚你们的。

就这样,丁日昌把巴夏礼困死在领事馆中,禁止任何人出入。领事馆中的饮水食物很快断绝,饿得巴夏礼趴在门前大哭大骂,丁日昌全当没听见。

又过了几天,巴夏礼饿得奄奄一息,终于发出绝望的呼喊:我找到了,找到那份丢失的文件了…

丁日昌吼道:给老子签了字送过来,如果字写得太丑,别怪老子跟你不客气!

巴夏礼流着眼泪,在撤销常胜军的正副文本上签了字。丁日昌检验无误,手一挥,堵在门口的士兵让开路,巴夏礼发出一声含糊不清的呜咽,疾冲出来,一头扑在食物桌上,拼命地吃了起来。

于是,由中国人华尔苦心创建的常胜军,灰飞烟灭。

常胜军的消失,标志着中国人对西式文明的坚决抗拒态度。而李鸿章以不世的权谋之术,兵不血刃地将常胜军解散,更印证了中国传统文化与世界潮流的不兼容。更可怕的是,替中国人完成这桩功业的李鸿章,日后也将被他的政治对手拖入同样的处境,这意味着中国人对抗世界文明进程的成功与洋务运动的彻底失败。

第十章 重臣何以成为重臣

官场之上,有一个隐秘的法则,叫势力范围法则。这个法则是说,官场中每个人都有一个势力范围,有一块属于自己的地盘。这个势力范围没有任何明确的规定,也没有任何主权声明,但每个人心里都非常清楚。任何一个人,如果把手伸进别人的地盘,就会引发愤怒的声讨与对抗,彻底破坏官场之上的和谐秩序。

官场的势力范围法则

南京城中,迎来无比恐慌的饥饿时期。

城中粮食殆尽,大批饥饿的士兵跑到李秀成的忠王府前,哭喊救命。李秀成将府中所有的食物全拿出来,须臾食尽。更多的饥兵赶到,个个瘦骨嶙峋,人人哭声震天,其状惨不忍睹。

李秀成心头沥血,万般无奈,尽出府中绝美女子,卖给城中其他诸王,换取粮食以救饥兵。忠王乃情义英雄,女色是他的最爱,忠王府所掳女子,无不是国色天香。现在忠王忍痛割爱,城中诸王大喜,连忙用粮食将这些美女换来,之后按在榻上大肆快活。快活之后,诸王心情愉悦地提着裤带爬起来,开始写密信给城外的湘军,央求投降。

秘密请求投降的诸王,有李秀成的妻舅宋永祺、松王陈得风、慰王朱兆英等。而宋永祺更好玩儿,还来找李秀成,诚邀李秀成也在投降密信上共同署名。李秀成虽然没署这个名,但也没责怪诸王。而且事发之后,诸王要被明正典刑,李秀成又将他们赎了出来。

唉,都这时候了,人心思乱,何必为难这些混日子的人呢?

忠王用美女换来的粮食,很快也被饥兵一扫而空。城中哭号之声再起,响彻云霄。李秀成上疏洪秀全,请求打开城门,放这些饿得半死不活的人出城,让他们自行觅个活路。

洪秀全严词拒绝。有没有搞错?你们这些人都逃走了,我还给谁当天王?

李秀成再上疏,坦言城中粮草已绝,又不放饥兵出城,你洪秀全就应该给大家拿出个法子。

洪秀全果然有法子,降旨曰:

我主降诏云:阖城俱食甜露,可以养生。甜露何能养世间之人乎?地生之物,任而食之,此物天王叫做甜露也。我等朝臣奏云:此物不能食得。天王云曰:取来做好,朕先食之。所言如此,众又无法不取之食。我天王在其宫中阔地自寻,将百草之类,制作一团,送出宫来,要阖朝依行毋违,降诏饬众遵行,各而备食。

这里所说的甜露,就是苔藓与地衣,主要生长在粗糙的树皮和裸露的岩石上,呈现出灰绿、橙黄等多种颜色的片片斑痕。因为生态原始,所含能量不足,人类历史上还没有以此为食的记载。洪秀全创意独特,为中华民族贡献了前无古人、后无来者的一道菜谱。

吃了两日苔藓之后,洪秀全突然发布消息:

诏令大众安心,朕即上天堂,向天父天兄领到天兵,保固天京。

这是洪秀全所发布的最后一道诏书了,此后他就无声无息了。但这道诏书,还是令南京城中的人们目瞪口呆:啥?洪秀全上天堂了?那他还回不回来了?你听说哪个上天堂的人回来了吗?

这件事极尽诡异,但城外的湘军并不知道消息。可是朝廷似乎先知先觉,不知感觉到了什么,立即下旨催促曾李速速拿下南京,而且表现得有点儿不近情理。

同治三年(1864年)五月八日,一道圣旨抵达上海,饬令江苏巡抚李鸿章,立即率淮军主力出发,与湘军曾国荃部会攻金陵。

当时李鸿章就沉吟了起来,这道圣旨可不大好,让自己去南京城下,和曾老九挤到同一个槽里抢食,这事曾老九是抵死不依的。

官场之上,有一个隐秘的法则,叫势力范围法则。这个法则是说,官场中每个人都有一个势力范围,有一块属于自己的地盘。这个势力范围没有任何明确的规定,也没有任何主权声明,但每个人心里都非常清楚。任何一个人,如果把手伸进别人的地盘,就会引发愤怒的声讨与对抗,彻底破坏官场之上的和谐秩序。

官场上每个人的势力范围,都是囿于传统与习惯而形成的。西方社会的墨菲成功定律,也总结出了同样的法则,称:一件东西,如果你摆弄得久了,那么你就会得到它。

一件东西如此,一项工作亦然。如果一项工作你坚持得久了,别人就会将其视为你的势力范围。如果有哪个不开眼的突然跑过来,那么,你此前的付出与努力,就等于拱手相送,功劳要记在两个人的头上,你肯定非常上火。

以曾国荃为例,几年来他坚定不移地在南京城下趴窝,不攻下南京誓不罢休。他在南京城下的血战,何止数百数千?久而久之,人人都认可了他的付出,将南京城视为曾国荃盘子里的菜。如果你跑去添乱,曾国荃是绝对不会答应的。

正因为知道曾国荃不肯答应,所以朝廷非要打破这个平衡。继五月八日的圣旨而后,十一日,十六日,十九日,朝廷接连下达三道圣旨,催促李鸿章立即起行。

接连四道圣旨,表明了朝廷不容置疑的态度。这个态度就是,决不容忍曾李两家在战场上乱划地盘,所有的地盘都是朝廷的,一切权力归朝廷。

如果李鸿章再不快点儿过去,那就是抗旨了。可如果李鸿章去了,铁定会和曾国荃打成一团,他把嘴伸到曾国荃的盘子里,曾国荃打他个鼻青脸肿,那是必须的。

关键时刻,老师曾国藩的书信来了。信上说,我听说曾国荃在南京城下挖洞,都快要挖好了。我让他慢点儿挖,等你来后大家一起挖。你来了,拿下南京就更有把握了。只不过有两件事,需要我们多加注意。一是你们淮军超有钱,富得流油。而老师的湘军超级穷,穷得连鞋子都没得穿。你来了之后,只怕穷湘军看了你们的富淮军,会引发激烈的阶级矛盾,咱们可不能搞阶级斗争,是不是?第二个问题呢,你们淮军打了太多的胜仗,而湘军却至今也没有把南京城拿下来,说不定你们淮军会瞧不起湘军,等破城之后,两军肯定会因为抢夺财物而打起来。所以呢,建议你先跟我九弟商量一下,事先在这两个问题上达成共识,如何?

李鸿章一看信,顿时乐了,说:这是老师在警告我,李鸿章你可不要来,来了被打个鼻青脸肿,不要怪老师没有事先提醒你。

于是李鸿章立即给曾国藩回信,表态说他这边工作比较忙,恐怕抽不出手去南京城下跟曾老九打架。然后他又给曾国荃写了封书信,同样表态他不会去南京。可是想到攻克南京这么大的功劳,就这样让曾老九一个人捞走,李鸿章心里一时失衡,又在信上摆了曾国荃一道,说:我已经向朝廷上奏了,金陵不日可被湘军攻克,这话请曾九帅你琢磨一下,我说得是不是有点儿道理?

最后这句话的意思是说,曾老九,我不跟你争,也不跟你夺,你尽管闷头在自己的槽子里吃吧。可是有一点,如果你自己不给力,没出息,迟迟拿不下南京,那我可就不好意思了,到时候抢你的功劳,你可别抱怨。

收到李鸿章的来信,曾老九生恐盘子里的菜被人抢走,急得跳脚。他命令湘军在南京城下堆出一座大大的山丘,居高临下,造成由此攻城的假象。而实际上,土山后面,湘军正在日夜赶工,挖出了一条地道。同治三年六月十六日,曾国荃登上土山,观察城中动态,发现守城的太平军寥寥无几,原来太平军都饿得惨了,在四处寻找苔藓地衣充饥。

曾国荃大喜,立即回来,召集湘军中九名大将:武鸣良、伍维寿、朱洪章、谭国泰、刘连捷、张诗日、沈鸿斌、罗雨春及李臣典。曾国荃要求九将立下军令状,务须今日拿下南京城,否则砍掉脑壳。

九将得令,只听霹雳一声,埋在城墙下的炸药将城墙炸开二十余丈。九员大将疯吼一声,各自身先士卒,从城墙缺口冲入城中。湘军士兵也全都疯了一般狂吼着杀入城中,蚁附齐进,锐不可当。

南京城终于被湘军攻克。

李鸿章得知消息,大喜,立即上奏朝廷,表态说首战用我,用我必胜,臣李鸿章即日提淮军奔赴南京,与曾老九会攻金陵。臣诚惶诚恐,不胜感激。

朝廷看了李鸿章的请战书,唯有摇头叹息:省省吧,你个李鸿章,实在太狡猾了。

正义还是邪恶

湘军入城,照例又是血洗南京,展开了一场灭绝人性的大屠杀。

曾国藩幕府第一幕僚赵烈文,随军入城看到杀戮的场景之后,悲愤不已,回到小屋子,蹲下来写《能静居士日记》,记录了城破之日的惨状:

计城破后,精壮长毛除抗拒时被斩杀外,其余死者寥寥,大半为兵勇扛抬什物出城,或引各勇挖窖,得后即行纵放。城上四面缒下老广贼不知若干,其老弱本地人民不能挑担,又无窖可挖者,尽情杀死。沿街死尸十之九皆老者,其幼孩未满二三岁者,亦斫戮以为戏,匍匐道上。如女四十以下者,一人俱无,老者无不负伤,或十余刀、数十刀,哀号之声达于四远。其乱如此,可为发指。中丞禁杀良民,掳掠妇女,煌煌告示,遍于城中,无如各统领彭毓橘、易良虎、彭椿年、萧孚泗、张诗日等惟知掠夺,绝不奉行。…又萧孚泗在伪天王府取出金银不赀,即纵火烧屋以灭迹。

入城的湘军杀老人、杀孩子、杀女子,却放过太平军不杀,这告诉我们一条普遍性的规律:军队是没有属性的。如果一定说有,那军队的属性就是残暴,就是向着无辜的百姓举起屠刀。

曾国藩能够驾驭残暴的湘军,但是他没有能力改变军队的属性。他可以让自己修身成为圣者,却没有能力化解别人心中的凶戾。此外,曾夫子还真顾不上这些事儿,此时他最着急的工作,是尽快找到洪秀全的下落。

洪秀全的下落终于找到了。原来,他自打发布去天堂搬救兵的诏书后,就服毒自杀了,宫中的宫女将他的尸体偷偷埋了起来,现在又被挖了出来。

曾国藩的私人日记记载说:

熊登武挖出洪秀全之尸,扛来一验。胡须微白可数,头秃无发,左臂股左膀尚有肉,遍身用黄缎绣龙包裹。验毕,大风雨约半时许。旋有一伪宫女,呼之质讯。据称道州人,十七岁掳入贼中,今三十矣,充当伪女侍之婢,黄姓。洪秀全于四月廿日死,实时宪书之廿七日也。黄氏女亲埋洪秀全于殿内,故知之最详。

原来洪秀全是一个秃头怪叔叔,专掳妙龄少女,关入他的禁宫中蹂躏。这种没人性的事儿他都干得出来,实在令人不齿。

洪秀全还有个儿子,称幼天王洪天贵福。城破之时,洪天贵福想逃出宫,却被宫女拦住,不许他到处乱跑。幸亏李秀成来了,带着洪天贵福化装成湘军逃出城去。李秀成忠心护幼主,将自己的战马让给洪天贵福骑,结果却落了单。于是李秀成躲入一座庙中,结果被搜山的百姓发现。百姓认出他是忠王,立即跪下,叩首流涕。李秀成被这些厚道的村民感动,就带着他们去庙里,去拿从南京城带出来的财宝,准备分给他们。

却不承想,庙里的财宝已经被另一支搜山队给偷走了。结果有人得到了财宝,有人什么也没得到,心理不平衡,就闹了起来。闹到最后,两个村民商量说:虽说忠王仁义忠厚,可是这年月仁义值几个钱?不如把善良的忠王绑起来,卖给官府吧。

就这样,穷途末路的李秀成,被两名村民绑了,送到湘军萧孚泗的军营求赏。李秀成被俘,终结了太平军最后的希望,天父天兄天王太平天国,从此彻底退出了历史舞台。

至少有七千万人,死于这场浩大的民族劫难之中。而洪秀全之所以能够号令河山,杀戮万方,是因为他的做法,恰好切中了我们民族最软弱的死穴。

洪秀全所行所为,不过是四个特点:

一、宣称自己是正确的、神圣的,代表群体意志的。

二、宣称自己的目标是正确的,伟大的,不容置疑的。

三、凡是不承认上述两条者,就是他的敌人,他的对手。对手是邪恶的,敌人是应该彻底消灭的,并以各种污秽的称呼来丑化对手。

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