第37章
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丁齐：“刚才讨论的是自我意识问题，假如小境湖是我、我是小境湖，不分彼此，、与我一体，那么什么东西都应该能拿得出来。但这只是我的设想而已，事实是否如此，恐怕还要等到将来有机会再去实际印证。”
朱山闲以近乎呻‘吟’般的语气感叹道：“这怎么印证？话说得倒简单，但想做到，简直不知是何等境界了！”
庄梦周也长出一口气道：“世很多事情，原本是说出来简单。如‘得道成仙’，是这么四个字而已，再如那个老梗——把大象装进冰箱里。”
终于成功进入了小境湖，又采取了仙家饵‘药’月凝脂，本应令人欢心鼓舞，但由于突发状况，几次来去都很匆忙。大家还没有闲下心来去庆祝呢，叶行又提出了那个建设‘性’的或者说破坏‘性’的问题，使这个“重大发现成果”变得有些许尴尬。
众人这时才明白，那座庄园前院的厢房里，为何会有专‘门’两间屋子放衣服，而且男‘女’各种尺寸都有，恐怕是为这种情况准备的。看来古代的庄园主人，应该早知道这个情况，衣服是为访客准备的。
再联想到石壁题的那首诗：“‘洞’天‘门’自开，乘客径往来。仙境‘花’闲落，湖月任抱怀。”顿时有种令人哭笑不得的感觉。
算进去之后会光着身子，但也进不去强啊，只是情况跟大家原先想的不太一样，至少画风很不对。接下来的日子，众人各有各的忙碌。
阿全每天都去境湖大学图书馆，有时候太晚了便不回来过夜，但都会分别和朱山闲与尚妮打招呼。朱山闲原先计划在后院凉亭放一张八仙桌，但计划赶不变化，后来却放了一面大衣柜。
见过谁家在凉亭里放大衣柜的？柜子的‘门’对着后院‘门’，同时又像一道屏风，可以遮挡住视线。有谁要进小境湖，先躲在大衣柜后面脱光衣服把随身的东西放好，然后再进去，免得掉一地零碎尴尬。
有两位姑娘在，同时出入也不方便。所以众人也约定好，不论谁要出入小境湖，间隔时间必须在十五分钟以。十五分钟时间，足够穿过‘门’户换好衣服了。
从小境湖里出来倒是好办，进‘门’是大衣柜。可是从后院进小境湖怎么办，难道还要光着身子跑台阶，穿过空地进入山庄，经回廊到厢房再穿古代的衣服？假如这时小境湖里还有别人，不是全都看见了？
高人是高人，办法总是能想出来的，小境湖那边也放了个大衣柜。大衣柜面对大衣柜，相距只有一米多远，却分属两个不同的世界，一个是现代的，另一个是明代的。明代的大衣柜，当然是从山庄里搬出来的。
他们还地取材，在那面画着‘门’户的石壁前搭了一个棚子，木柱草顶，样式十分古朴。幸亏先前已带进去一把砍刀，否则木头还真不好削呢，没有钉子，以榫卯结构拼接。
若大的庄园，夜间仅有一座太阳能应急照明灯是不够的。这时看出范仰的能耐了，他也有一双巧手啊，带着众人采集树结分泌的树脂，以竹筒为模，寻找合适的纤维‘揉’成芯，竟然做了很多根蜡烛出来，都快赶得荒野求生之类的直播节目了。
可这里不是荒野，是方外仙家世界啊！众人原先想的是，如何打开它享受仙家逍遥……唉，世事哪有那么多想当然，居然有种穿越到原始社会的感觉！
说是原始社会也不太准确，因为小境湖还有一座明代的庄园，大家穿的也是都是明朝的衣服。尚妮原先倒是有几件衣服带进去了，可是见大家皆着古装，她觉得好有趣，所以在小境湖也穿古装。
众人各个宽袍大袖，看着飘飘若仙，假如这时候再有不明究理的人误打误撞闯进来，恐怕还真以为自己遇到神仙了呢！是场面有些怪异，为什么这些“神仙”手都拿着一块石头呢？
照说干什么事都拿着一块石头，的确很不方便，但没有人愿意轻易放下，有过切身体会的人才会明白，假如失去了某一段记忆，那种感觉会非常不好。而且丁齐、谭涵川、庄梦周都说了，坚持拿着石头寄托心神也是一种修炼，要想从入微境突破到隐峨境，这是必经的过程。
冼皓说她想换一件寄托心神之物试试，她换的是一把带鞘的短刀。接下来的这段时间，丁齐经常见到冼皓以左手握着短刀，像前段时间握着那块景石。从未见冼皓将这把刀拔出来，丁齐看见的只是描银嵌‘花’的刀鞘与刀柄，非常漂亮。
冼皓是一位非常静的美‘女’，平日却总是握着一把刀，看去很有一种违和感。当手的东西换成这把刀之后，冼皓进不去小境湖了。
冼皓的神情总是淡淡的，可‘性’格却有着相当坚毅的另一面，平时还真看不出来。一连过了半个月，冼皓都没有进入小境湖，但她也没有改变主意。半个月之后，她终于成功了，赤身‘裸’体走到另一面大衣柜前，手握着那柄短刀。
打开大衣柜的‘门’，发现有一套叠好的衣服放着一片树叶，树叶有字：“冼皓师妹，这套衣服很合你的身材。已经用清泉洗干净了，可以放心换。”
衣柜里的古装虽然保存完好，而且看去也很干净，但毕竟六百年没洗呀，而且不是自己的衣服。冼皓有洁癖，穿到身肯定别扭。丁齐心细，事先想到了这一点，挑了一套洗干净备在那里，还放了张地取材制作的字条。
树叶字条没有署名，但是冼皓一看，知道是丁齐留的。
冼皓拿起这片树叶，嘴角微翘，‘露’出一抹温柔的笑意，随即意识到自己还没穿衣服呢，又不禁脸‘色’微微一红，赶紧把衣服换好。衣服旁边还放了一双草鞋，也顺势穿了。第一次穿明代古装，她研究整理了好半天，这才走出草棚来到庄园前。
丁齐坐在凉亭里，看着一身古装的冼皓走过来，一时间有些发痴，等回过神来才迎前去道：“冼皓师妹，你终于进来了！”
冼皓将一片树叶递给了他，低着头颇有些不好意思滴说道：“谢谢！你怎么知道我今天能进来？”
丁齐：“我不知道啊，是早准备好了，你什么时候进来都能看见。”
冼皓：“那，那，那别人不是都看见了吗？”
丁齐转念一想，好像是这样啊。再看冼皓这羞怯的反应，他不禁又有些痴醉了，冼皓不希望别人也看见这张字条，看来她希望与他之间，能够拥有他们自己才知道的‘私’密。丁齐是心理学家，当然能读得懂这是什么意思。
莫名羞怯的冼皓一抬头，突然惊讶道：“你怎么没拿着石头？难道已修成了隐峨境！”
丁齐再一回头，只见他那块卧牛状的景石还放在凉亭的美人靠，只得苦笑道：“不是修成了隐峨境，而是刚才见到你终于进来了，一‘激’动，忘了。”
丁齐没有说他刚才是看着美‘女’犯‘花’痴呢，瞬间散开了那种寄托心神的状态，拿着石头也没用，他起身时已经把石头放下了。说着话丁齐突然也纳闷道：“你怎么没有拿着那把刀，只拿着这片树叶？”
冼皓又低下头道：“换衣服的时候没注意，把刀放下了……”其实她是看见树叶的时候放下了刀。
仙境晚霞正照在两人身，多么美妙的场景啊，丁齐有些惆怅道：“可惜呀！”
冼皓知道他在说什么，小声道：“下次还会再进来的。”
反正把石头和刀都已经放下了，丁齐的感觉莫名有些‘荡’漾，他看着冼皓道：“出去之后，我们都不会记得这次发生了什么吗？如果我要做什么大胆的事，事后你也不会怪我，对吗？”
冼皓的神情莫名有些慌‘乱’：“你，你想干什么？”话虽这么说，但身子却没闪开。
丁齐也没干什么，只是伸手把她的手给握住了。冼皓是很排斥与别人有身体接触的，但此刻身子只是微微僵了僵，竟然没有把手‘抽’出来……
079、回档
079、回档
回想起来，这是丁齐人生最无忧无虑的一段快乐时光，别说忧虑了，甚至经常连什么都记不住。虽然众人进入小境湖时都手握景石或短刀，尽量寄托心神不散，但总有不小心的时候，而另一些时候则需要主动将石头放下，明知会失忆也没办法，因为要做别的事。
如砍伐木料、编织草帘搭那个棚子时，一只手拿着石头很不方便的，有时候几乎没法干活……小境湖很大，大半个月过去了，他们已探明的区域也只有一小半。
这里和南沚山森林公园不同，南沚山虽号称森林公园，其也有深山密林和野生动物，但毕竟坐落在江南人烟繁华地，在现代是特意被保留下来的，各处地方早被人探明了。小境湖可不同，它是世外未知之地，有可能暗藏各种凶险，绝不能随意‘乱’闯，探查过程需要谨慎再谨慎。
众人曾经连夜搜寻过相邻的两座山朝阳的那一面山坡，当时只是事急从权，事后才知道，他们算是非常走运了。
庄园所在的这座山，以及左右两侧的山峰，是整片小境湖最安全的地方，也是月凝脂生长最多的地方。小境湖有猛兽也有凶禽，它们会守护自己的领地，还会对闯入者发起攻击。
小境湖发现了狼，和外面不太一样，浑身黑‘色’的短‘毛’，只有大尾巴是蓬松拖地的，嘴特别长，示威时‘露’出森白的利齿，样子有点像传说的神兽玄罡。这种黑狼通常并不会主动袭击人，在山相遇时它会先发出低吼声示威。
假如人避开了，它并不会立刻扑过来，但会潜伏在暗跟踪，有时候会跟踪出很远，直到人已经离开它平日活动的地域。
还有另一种动物‘性’格较愣，脾气也很冲，若是遇到了‘弄’不好会直接扑过来。这种动物体形不算很大，但足够凶悍，是俗称“平头哥”的獾子。
众人在山遇到过好几次獾子的袭击，这里的獾子也长着黑‘色’的‘毛’发，但从前额到后背有一条白‘色’的纹路。成年的獾子大概有三十多斤重，发现有谁闯入它的领地，会嘶叫着冲过来。
众人也算是有功夫在身，尤其是有谭涵川等高手在场，几番遭遇当然都是有惊无险。但是谭涵川警告大家，不能随意落单在野林‘乱’闯，仅是这种獾子相当危险，别看它体形不大但是咬合力惊人，一口能把人的骨头咬断。
丛林还有一种猛禽，应是猎隼，羽‘色’黄、灰、绿相间，隐藏在高处很难被发现。它们会从高处突然飞跃下来，先张开翅膀滑翔一段距离，然后突然收拢翅膀加速，身体像一发炮弹般飞向入侵者，以长长的尖喙去啄敌人的面‘门’，很是吓人。
猎隼的袭击简直防不胜防，但是它玩高空轰炸也有个规律，是起飞前会叫一声。所以在丛林听见这种叫声得小心了，要及时护住面‘门’以及头部，防范从空迎面飞来的攻击。如果能及时发现猎隼在空的轨迹，突然一个下蹲也能把它给闪过去。
丁齐听说了这种猎隼后，甚至在想，假如猎隼扑空了，嘴会不会直接扎到地去啊？等他实际看见了，才知道不是这么回事。石不全最先发现哪里有这种东西，还带着大家去实地演示过。
猎隼从空飞‘射’而来，石不全突然低头往下一蹲，它扑空了，紧接着翅膀张开减速，接近地面时双‘腿’一蹬，扑腾着翅膀借势又飞了起来。但这个时候它已经失去了速度，石不全一转身给抓过来了。
猎隼很是凶猛，但石不全正好握住它的两条‘腿’，锋利的爪子失去了作用，它随即扭头以尖喙啄人，结果长喙又被石不全的另一只手捏住了，便彻底没了脾气。石不全的抟云手功夫确实厉害，玩鸟玩到这里来了，但其他人可不敢这样学。
众人地取材做了几个带把的兜，进入陌生丛林一旦听见这种鸟的叫声，低头把兜往前面一挥，便能把猎隼给捞进去，几乎是百发百。这东西还不长记‘性’，尚妮觉得这么干好玩，她知道有一只猎隼在什么地方，已经先后用兜捞过它十几次了，每次捞完又放。
等到尚妮下次再去的时候，那只猎隼好像没记住教训，又是在高处叫一声以同样的方式飞跃下来，还是被尚妮用兜抄进去，简直赶打球了。这是另一种玩鸟的方法，后来众人都劝他，不要总这么玩，‘弄’不好还是会有危险的，而且总盯着一只鸟欺负也不太地道。
至于野‘鸡’、野兔、竹鼠之类的小动物，不必一一细说了，他们暂时还没有遇到其他大型猛兽。小境湖好像没有蛇，至少他们已经探明的地方没有，不知远处的深山里还有什么了。迄今为止，他们也只探明了不足四分之一的地域，都集在山下那座大湖南面这一块。
外出探险时，基本都是谭涵川领队，众人结伴而行。这时看出一名科研工作者的严谨态度，谭涵川并不急于走出很远，而是要将已走过的地方尽量探查清楚，并且做详细的记录。‘洞’天有纸，明代的宣纸，石不全又制作了墨和笔。
简单的墨好做，收集不充分燃烧后的松烟。笔是采集兔毫、用细竹为管，像传说当年的‘蒙’恬制笔。谭涵川记录下所看见的每一种东西、各种动植物的形态、已经分辨清楚或只是推断的各种用途。
这些记录很重要，因为外面的物资带不进来，在里面想制作什么东西都需要地取材。如说庄园里有布料，但想用布料缝制被褥或衣物，总得有针线吧？石不全用骨头制作了骨针，但‘洞’天里可没有棉‘花’，也没有织机。
他们发现了野麻，也发现了葛藤，可以制作麻线、麻绳、麻布、葛丝、葛布等，但暂时只停留在理论，还没有来得及真的去加工这些东西。这其实很麻烦。众人用来抄猎隼的兜，并不是麻绳做的，而是用山找到的一种特别坚韧的藤条编的，既能捞鸟也能捞鱼。
山下的大湖也有浅水湾，生长着芦苇。朱山闲曾笑称：“假如天气冷了，又采不到棉‘花’，也可以采芦‘花’为絮，做几‘床’芦‘花’被褥。”
范仰则笑道：“分明有裘皮嘛，羽绒也可以呀，你搞什么芦‘花’被？”
冼皓却道：“朱师兄这是风雅。”
江湖八大‘门’的高人，各有各的绝技，江湖套路主要针对人心世道，在外面，他们更是各有各的‘门’槛，可是进了小境湖，情况好像变了。各般心机手段已全无用处，这地方也没人让你耍啊，只有傻鸟，已经脱离了人类社会。
心机手段没了用处，学识和技能却显得更加重要。进来的八个人当，谁最“有用”？当属谭涵川、石不全、范仰、朱山闲这四个。朱山闲看似是个养尊处优的领导干部，但跟随师父也学过不少东西，居然连草鞋都会打，这玩意已经多少年没人见过了？
小境湖有衣服却没有鞋，总不能赤着脚到处跑吧？石不全和范仰居然也会打草鞋，而且打的样式与朱山闲不同，石不全还能编出各种‘花’来。可能是小时候老头子不送他课外辅导班，阿全在家里闲得没事憋出来的手艺。
草并不是稻草，因这里没有稻子，众人试过很多种草茎之后，选择了一种最合适也最舒服的软草茎。大家都很聪明，没几天都学会打草鞋了，为了走山路方便，还特意把底打得很厚，还往鞋底和鞋窝里衬了皮料。
打猎可以获得皮料，但是加工工艺很简陋了，至少目前还无法鞣制，因为没有碱和硝。算众人有制碱和制硝的知识，也得有原料、有工具、有作坊啊！
很多人都意识不到，我们身边看似平淡无之物，是多么地难得与珍贵，它是不知多少年、多少代人创建的明社会积累。尤其是现代工业体系，凭丁齐他们八个人，在小境湖无论如何是建立不起来的。
但他们毕竟生活得不像原始人，因为已有现代明知识、掌握了各种技能，这是见知的重要‘性’。而且他们并不是被封闭在小境湖，还可以自由出入。这座方外仙家世界，成了众人共守的秘境，也是玩赏、探险、修炼之地。
若没有切身经历，是很难体会这种感觉的，大家皆乐此不疲。
每次出入小境湖，在世外仙境和现代明社会之间穿行，恍如隔世，对心境也是一种历练。众人并不能长期待在小境湖，不是那样做不可以，而是小境湖缺乏大家已经习惯的生存以及生活物资，而且一不小心出来后会失去某段记忆。
如想吃一碗片儿川吧，野鸭子是有的，竹笋也能挖到，可是哪儿‘弄’四川泡菜和各种调料呢？从头再来一次神农尝百草，然后去培育各种作物？小境湖没有面粉，谭涵川倒是发现了一种野生的燕麦，可惜产量太低、采集加工不易，也只是暂时记录下来。
其实算有了面粉，也能找到油料作物榨出油来，小境湖眼下还缺了一种很重要的东西，是盐。没盐做什么片儿川？这里暂时还没有发现盐矿，众人也不可能徒手打出一口盐井来，更不知道在哪儿打井啊！
小境湖的各种发现，刚开始谭涵川是用宣纸记录的。后来石不全觉得太心疼了，那可是明代的古宣啊，而且外面的东西带不进来，里面的宣纸可是用一张少一张，到后来不让用了，换成了一种类似芭蕉的树叶当纸。朱山闲笑称，这是在作贝叶经。
为什么山庄所在的这座山峰以及相邻的两座山是相对安全之地呢？估计在古时被人清理过，并没有什么凶禽猛兽栖息，而且小境湖世代繁衍的凶禽猛兽也保留了这个习惯，不会轻易靠近这一带。
谭涵川还发现了一个现象，是围绕这三座山峰的边缘，生长着一圈特殊的灌木。
这种植物很像黄杨木，但众人从未见过这个品种，木质异常坚韧。树干有碗口粗、展开的主枝差不多有胳膊粗。范仰曾想取这种树枝做根棍子，结果一砍刀下去，只留下了一道很浅的切口，反而把砍刀的木把给崩断了。
此树不同寻常，后来谭涵川费了老大力气，才砍下了这根树枝，然后又砍倒了这棵树，砍刀的木把断了好几根，砍刀也重磨了好几回。众人研究树桩的断面，发现其质地非常光滑细腻，‘肉’眼几乎看不见木质特有的棕孔，假如打磨光滑，简直像老象牙一般。
仔细观察还是能看出年轮的，只有碗口粗的树，居然有将近六百年的树龄。后来众人再没砍过这种树了，不仅是因为难砍，而且他们也意识到这种树特别珍贵，应该是古人特意种下的，好像标明了某片地界。
而且砍刀只有一把，木把坏了可以再换，假如砍刀也坏了，暂时可没法再拿新的进来了。算大家有炼钢的知识，在这里也没法完成采矿、冶金等整个工业体系啊。
这种植物肯定不是普通的黄杨木，众人干脆称它为境湖木，尚妮也叫它妖王木。砍倒的那株境湖木被拿回庄园了。范仰用一根枝子做了根棍，说是可以在小境湖打狼、打獾、打鸟防身，谭涵川也用这种木头做了一个新的砍刀把。
经过观察以及对照试验，众人还发现了境湖木的另一个特点。这种木头的断面会散发出一种清香味，与服用月凝脂之后出的汗液气息又有不同。木头难砍断，但是树皮还是能砍开的，特别是砍在有结瘤的地方，树身会分泌出一种浅黄‘色’的树脂。
如果将这种树脂涂抹在身，可以驱退虫蚁，也能让小境湖的凶禽猛兽退避。这可是个重大发现，但冼皓觉得将东西涂在身实在难以接受，便建议大家都涂在衣角。
谭涵川并不是第一个在小境湖以树叶写字的人，丁齐才是。丁齐曾经给冼皓留过一片树叶字条，冼皓当时也看见了……可是那天究竟发生了什么，没人知道，连他们自己都忘记了。
那次从小境湖出来后，丁齐曾忍不住问过冼皓：“我给你留过一张树叶字条，你看见了吗？”
冼皓纳闷道：“有这回事吗？我不知道啊！”
有可能她已经看见了，但是忘记了，也有可能是那字条是让别人拿走了。丁齐也不好意思挨个人去问，多少觉得有些郁闷，这是否也算表白未成功？但他总感觉和冼皓之间应该发生过什么，可是发生了又等于没发生。
在旁观者眼，这像在玩一个攻略游戏，明明已经过了关却忘记了存档，结果再打开时，又回档重新开始。
众人天天聚在一起吃晚饭。算进不去小境湖的叶行，在生病感冒期间也从未缺席，还好并没有传染给别人。但天下无不散的筵席，转眼已到六月下旬了，尚妮有事得先行告辞了，她得回学校参加期末考试。
尚妮是浙江大学的本科二年级学生，等过完今年暑假要读三年级了，如今这已不是什么秘密。这学期她虽然翘了两个月的课，但功课并没有落下，平时也在房间里自修呢。难怪她的大箱子那么沉，里面装着一整套教材啊。
尚妮依依不舍，与石不全约定每天微信、电话联系，说不定还会关‘门’视频，这是他们之间的‘私’事了。在尚妮离去的前一天晚，趁着众人最后一次聚齐，丁齐讲述了他刚刚总结出的方外秘法。
如何发现方外世界、如何出入方外世界？以小镜湖为实例，如何修炼成“方外‘门’”的一名“界师”？由观身境再到入微境，丁齐已总结出一套看似完整的修炼体系，包含着相应的世界观与方法论。
080、丁老师上课了
080、丁老师课了
为什么说它是“看似完美”的修炼体系，因为丁齐虽根据自己的经历总结出来了，但还需要在另一个人身印证。另一个与他以及在座江湖八‘门’高人都不同的普通人。
此人应该没有修习过八‘门’任何一‘门’的秘术，先前也无法发现小境湖。他通过修炼丁齐所总结的方外秘法，若能成功发现与进入小境湖，方可印证。
这个人选早已有了，他一直坐在大家身边，是叶行。假如丁齐跑到别的地方找另一个人，说是要教对方这样一套秘法，对方可能会把他当成神经病。但是叶行不同，他从头到尾参与了这件事，了解所有的内情，无需丁作任何多余的解释。
叶行这段时间已经被这个团队彻底地边缘化了，虽然没有任何人刻意排斥他，但事实他的确已成为一个可有可无的角‘色’。丁齐虽然也不怎么待见叶行，但不论怎么说，他还念着叶行当初的“好”。
大年初三的时候，假如不是叶行主动登‘门’拜年、代表博慈医疗特意向他发出了邀请，丁齐没有如今这一系列的收获。虽说‘门’槛后来已经被拆穿了，这些都是范仰在幕后运作，但毕竟是通过叶行之手将丁齐引进了这道‘门’。
叶行等这一天也等了很久吧，估计心里都快急哭了！
对在座的朱山闲等其他七位江湖高人而言，叶行的讲授也同样重要，起到的并不仅仅是参照借鉴作用。他们在实践已经掌控了观身境与入微境，因为各自都有修炼八‘门’秘术的根基，但是另一方面，他们所修的秘术都不是专‘门’用在这种场合的。
丁齐受到八‘门’秘术的启发，自创了方外秘法，但他可不管什么江湖八大‘门’的秘术，唯一的目的是为了针对这种情况，追求那可探索未知的身心状态。朱山闲等人要想成为一名真正的“界师”，也需要系统地去修炼这‘门’秘法，他们以前所学的秘术反倒只是参照与借鉴。
或许也是受到庄梦周推荐的那本络修真小说的启发，丁齐将方外秘法的每一层次第的修炼也分为入‘门’、知常、圆满这三个境界。眼下只有观身境、入微境、隐峨境这么三层次第，且只有前两层次第总结出了具体的修炼秘法。
观身境如何入‘门’？丁齐先后想到了很多种可以借用的方法，最后确定的还是心册术，这正是他本人的经历，也是他最熟悉的方法。但丁齐为了修炼观身境入‘门’而总结出的心册术，已经脱离了心理医生专业技能的范畴，毕竟他的目的可不为了培养一名催眠师或者心理医生。
所以丁齐今天讲授的心册术，是他自己的心册术，是方外秘法的一部分。它首先是一种锻炼和训练，从一个普通人的日常生活开始，要能做到在脑海打开一部“心册”。
所谓的心册可以是一份档、一张地图或一幅场景，但必须与现实事物有关，是对切身经历的观察与总计。如修炼册‘门’秘传心盘术，有一个基本要求，是所走过的山川市井，要在心呈现出一个清晰的立体沙盘，并且还要有动态的变化过程。心册术与之类似。
修炼心册术到什么程度才能符合要求？心理医生对此是没有标准的，但方外秘法却有。将它清晰无碍地东西呈现出来，从现实客观的事物，演化为脑海清晰的存在。假如做到了这一点，便可称知常。
观身境修炼到了这一步，“心册术”变成了“心界术”。
所谓心界术，是身心自有一个世界，或者说身心是世界。传说的很多修炼法‘门’，可能都包含类似的观法，但是丁齐不管那些，他所谓的“心界”，不是在定境观想别的东西，是现实世界。
每个人身处的世界，它是清晰的、明确的，当一个人在清醒日常活动，他当时的‘精’神世界是他所在的现实，通过感官转化为知觉。而心界术的要求，是在心册术的基础，将每个人所处的现实世界亦显化为‘精’神世界。
世界是我的身心，这听起来玄之玄，但丁齐的总结却很简单。
当观身境的修炼从心册术进入到心界术，便需要结合养练功夫。所谓养练功夫与丁齐先前所练并没有什么不同，是谭涵川当初帮丁齐总结的内养与外练之法。这是必须的，否则人无法维持消耗，将来施展秘法时可能莫名是眼前一黑，然后一头栽倒晕了过去。
由入‘门’到知常，观身境到什么时候才算修炼圆满？心界圆满便自然圆满，它的衡量标准也很简单，是能够看见小境湖。
假如身心不能自成一个清晰的世界，又如何能发现未知的世界？从某种意义来说，世界是有意识的，这是一种意识的共鸣。
观身境修炼圆满，可以发现小境湖，但想进去便需要修炼入微境了。许是受到灵犀术的启发，丁齐想到的办法是以有缘之物为引。所谓的“缘”便是寄托心神，一定要是很顺手、很熟悉、更容易引起意识共鸣之物。
既然是丁齐总结的秘法，他教人用的东西当然是景石，反正这东西也好‘弄’，去青阳河游的河滩去拣即可。方外秘法的第二层次第，为什么要起名入微境？它首先要求感应入微，要在发现小境湖的身心状态以及这块石头之间，建立直接感应的联系。
庄梦周当初说过一句话，“小境湖是老谭、老谭是小境湖”，到了丁齐总结方外秘法时，总不能把谭涵川也随身带着，于是成了“石头便是小境湖、小境湖是石头”。这块石头的作用是寄托心神，寄托什么样的心神？心界圆满之心神！
入微境或许还可以有别的修炼方式，但丁齐总结的秘法，是这么修炼的。能够感应入微、寄托心神，便算是观身境入‘门’了。那么入‘门’之后再符合什么样的标准才是知常？便是丁齐当初提的那个问题——你们能否瞬间地、随时地看见小境湖？
只有达到这种状态，才符合“‘门’外不是南沚山，是小境湖”的要求，然后才可以自如出入。
至于入微境圆满，又是怎样一种状态呢？丁齐对此已有所体会，便是行走坐卧皆如知常，石头在手却不像不在手，总能寄托心神不失。
但丁齐如今也只是有所体会而已，还不能完全做到，据丁齐判断，他本人如今的境界，也不过是入微境知常，接近于圆满但还没有达到真正的圆满。至于入微境修炼圆满之后，便可以修炼下一层次第隐峨境了。
而丁齐自己还没有修成隐峨境呢，当然谈不总结出什么秘法。他今日讲述方外秘法，只是从观身境入‘门’到入微境知常。
为什么说这套方外秘法以小境湖为例，因为迄今为止，丁齐所发现的方外世界只有小境湖，而且这‘门’秘法的很多检验标准，目前都与小境湖有关。据丁齐推测，世既然有小境湖，那么也应该有其他的方外世界。
至于其他的方外世界是什么样的，目前还不得而知。丁齐的方外秘法为探索小境湖而创，但从原理讲，也不仅仅是为了探索小境湖。至于换一个方外世界还好不好用，这仍需要实际印证。
谭涵川等人都认为丁齐的推测很有道理，尤其是石不全直接用了非常肯定的语气，并在言语间对丁老师推崇备至。
那么印证方外秘术法的重任，眼瞎落在叶行的身了。但众人对叶行还有一点不满意，那是叶行已经点破了那个问题，算他修成了入微境，也同样无法把外面的东西带进小镜湖。
所以大家又谈了另一种设想，假如叶行真的修成了入微境，印证了丁齐老师所创的方外秘法可行。那么可以再找另一个人来，让他也学会，但事先不要点破叶行那个问题，暗‘诱’导他随身带一堆东西，将那些物资带进小境湖去。
最好在这个人还没有反应过来之前，让他多带几次东西，包括各种用品与用具。假如这个人也反应过来了，那么也不要紧，再找一个人教会他。如果总能有人学会，不是总有机会带进去不同的东西吗？大家当初都是这么过来的。
这个脑‘洞’开得可以，但目前也仅仅只是想想而已。
在座众人也及时指出了方外秘法的一个缺陷，或者说一个的弱点，那是众人事先知道小境湖的‘门’户在何处，才能施展这‘门’秘法。假如世还有别的方外世界，众人却不知在何处，那么无论是观身境还是入微境，便都没了用处，总不能随意到处施展吧？
据庄梦周分析，之所以有如此缺陷，还是因为方外秘法目前的境界不够高。丁齐只设想到隐峨境、只总结到入微境。假如将来能修成的境界更高，说不定能解决这个问题，如还可以发现其他未知的方外世界。众人皆深以为然。
丁齐讲授方外秘法，从晚九点一直讲到凌晨一点，到后来已经成为众人互相之间的一场大讨论。前景如此美好，大家皆憧憬未来……
尚妮第二天便走了，她说七月初会再回来，这期间众人若有什么有趣的发现，一定要及时告诉她。她离开之后，石不全为阅江寺复制经卷的工作也接近了尾声，需要加班加点，他也经常晚不回来了。
范仰毕竟开了一家营销公司，前段时间耽误了太多的业务，这几天也不过来吃晚饭了。叶行虽然也是法人代表，但丁知道他平时的工作其实很清闲。可是叶行这几天居然也声称工作太忙，也没时间过来一起吃晚饭了。
丁能猜到，叶行恐怕正在抓紧时间修炼呢。原先九人齐聚的餐桌边，这几天晚少了四个人，不像以前那么热闹了。
在尚妮离开后不久，一天半夜十二点多，丁齐突然看见了尚妮发来的好几条微信，其第一条是：“丁老师，你今天有没有看见阿全？”
丁齐当时刚从小境湖里出来，看见这条微信时已经在尚妮留言两个小时之后了。他是今天晚饭后八点钟左右进的小境湖，吃饭前还收到过石不全的微信，石不全告诉他今晚不回来了。石不全每次夜里不回来都会打招呼，以前是分别给朱山闲和尚妮，现在是分别给朱山闲和丁齐。
尚妮给丁齐发微信的时间是晚十点十分，而且不止一条，先后发了十几条。她今天晚突然联系不石不全了，发微信不回、电话也打不通，无论怎么拨手机，对方都是不在服务区。
丁齐暗道，可能是因为阿全那边的信号不好吧，这小子溜哪儿玩去了？阿全跟尚妮之间的关系进展很快啊，才几个小时不联系，尚妮着急了？
看到最后一条微信，尚妮告诉丁齐，她和石不全每天都有联系，今天消息断得很突兀，她担心阿全是不是出事了，所以才找丁齐确认。
丁齐也感觉好像有一丝不对劲，赶紧打开与石不全的微信记录，发现大概在八点四十六分，是他刚进入小境湖后不久，石不全也给他发来了一条消息。这条消息没有字，只有一个常用的官方表情。
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