第71章

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毕学成盯着桌子上的那包药散道：“了半天，这东西到底能不能内服啊？”

谭涵川：“看陶昕留下的记载，只提到外用没内服。外用药最好不要随便内服，我们在路上也不方便做实验，特意带来，让你们找只竹鼠喂着试试，先看看有没有毒。”

叶言行：“天地奇珍，要拿来喂猪啊？”

竹鼠就被当地人称为猪。丁齐瞪了他一眼道：“要不先喂你？”

叶言行赶紧摇头：“那还是先喂猪吧，稳妥。”

庄梦周：“这里的藏，我基本都翻完了，没有看到更多的记载。此物既然是当年的陶昕发现的，要是有机会问问他本人就好了。”

尚妮：“上哪儿找他去，都三千多年前的人了！”

庄梦周：“丁老师在山中多多留意，不定能发现什么。”

丁齐：“山里面也不可能找到陶昕啊。”

庄梦周：“不定能找到他留下的其他东西，或许是这里的人不知道的。”

谭涵川：“这段时间，除了用竹鼠做实验，你们再想想，我们会给这个世界带来什么，离去之前，又能留下什么？”

在中大营修整两日，补全了物资装备，丁齐和谭涵川继续出发。这一次他们直线往南，大约花了五天时间，到达了琴高台世界的最南端。然后还是东西折返行走，“扫描”的区域渐渐向北推进。

谭涵川带了一套，就是全九册天国物志，对照上面的记载，随时做记录。他还带着笔和本，补全天国地图，并将发现的各种东西随时标注在上面。丁齐刚来的时候，路上碰到了很多不认识的野果，不敢随便吃，现在有了天国物志就方便多了，可以按记录采摘各种东西野炊，还不时打点猎物。

每天宿营，假如是在山中，他们都要在下午找到山崖下向内凹陷的地方，就似一个半开放的的石窟。这一带山中这样的地形很多，可能是古人留下的。在石窟前点三堆篝火，并备足木柴。唯一耽误的行程的状况就是下雨，而秋后的雨并不多。

每天宿营后、日落前的这一段时间，丁齐基本都在，陶昕所著的那部医。其实丁齐完全可以不把拿出来，所有的内容包括插图都已记了下来成为“心册”。他虽然是医学院毕业的，但毕竟不是学中医的，很多地方还要请教谭涵川。

这方面的知识，谭涵川懂得比丁齐多多了，不时为他讲解。

医的前半部分，讲的是脏腑经络结构以及元气运行，类似于解剖但与纯粹的解剖学又有很大区别。区别主要在于方法论，医的核心思想是研究一个整体生命系统，牵一发而动全身，在此基础上，又讲到了辩症、用药和治疗。

这是一个很复杂的体系，就算丁齐都看懂了、记住了，恐怕也成不了一名神医，培养医生从来都是依靠实践，但它可以成为一种知识储备或者见知。

医的后半部分令丁齐和谭涵川都感觉大开眼界，居然是“望气内景篇”与“望气外景篇”。仅看名字，很容易令人联想到江湖爵门秘传的望气术或者黄庭经，可是看内容，丁齐发现这应该就是疲门秘传的观身术！

丁齐在外面并没有得到疲门观身术秘传，没想到在琴高台世界中却发现了完整的传承。“望气内景篇”讲的还是脏腑经络结构以及元气运行，但关键是如何能察知这一切？仅通过解剖是不可能的，若没有方法去验证，医中的理论系统便是空中楼阁。

察知的方法就是“内视”，它是一种自省式的体验，但又不完全是唯心的。人能察觉自身的状态，在一种特殊的情况下，若能入静生感，这种体验就会变得很清晰，不仅能内察脏腑，还可见气血经络运行，从而及时调整自身状态。

认识是一个整体，内外呼应，所以观察一个人的外部特征，可以了解他的身心状态。这就是望诊，由此也可解读“扁鹊见蔡桓公”的故事。

“望气外景篇”是在内景篇的基础上，讲解天人互感。人是一个完整的系统，但不是孤立的系统，自身是一个天地世界，又置身于一个天地世界中，两个世界有共情与共鸣。首先要能掌控自我身心最终到达天人合一的境界。

由此也可解读“壶子见季咸”的故事。

内视并不复杂，丁齐很容易就能做到，无非是将元神感应用于自身。而对于谭涵川来，也是早就能做到的，观身术只是另一种应用方式。

丁齐对谭涵川讲了“扁鹊见蔡桓公”与“壶子见季咸”的典故，两人皆认定医的后半部分就是疲门观身术秘传。谭涵川叹道：“壶子，渊之象有九，可能就是对应观身术的九种境界。”

丁齐：“每一们秘法，可能都对应九种境界，或者，在不同境界下有不同玄妙，方外秘法也是这样。”

谭涵川点头道：“这我已经有体会了，这段时间将方外修炼到兴神境，火门秘传的炉鼎术也更上一层今天得到观身术传承，关于内视，我突然想到了另一个用处。”

丁齐：“什么用处？”

谭涵川：“驻颜果啊！我们不是知想知道驻颜果究竟有没有功效、可不可以内服吗？不用再拿猪做试验了，只要试过了它没毒，就可用自己做实验。从剂量服用开始，在内视的状态下观察自身的感应和变化”

丁齐：“神农尝百草吗？”

谭涵川：“你得还真形象，我现在就想试试了！”

丁齐：“那你不用陪我了，去吃药吧。接下来的这段路，我一个人完全可以。”

谭涵川：“不急不急，不定在路上还能看见驻颜果呢”

丁齐：“季节已经过去了。”

谭涵川：“你怎么知道驻颜果是一年一开花、一年一结果？”

丁齐：“难道不是吗？”

谭涵川笑道：“有可能不是啊，你想想传中的蟠桃，还有人参果。”

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151、穿越时空的对话

接下来丁齐与谭涵川以世界的最南端为起点，仍是东西往返折走，路线逐渐北移。半个月后，他们还真在东部的山野中又发现了驻颜果。这里的驻颜果树一共有五株，其中已开花结果的有三株，总共不到二十枚果子，有十余枚已经成熟。

这情形有点不对呀，他们在五个月前就发现了成熟的驻颜果，如今的季节应该早就过去了，怎么山中还有驻颜果？

据谭涵川分析，这是因为此地的气候有大年与年之别。所谓年就是每年春夏秋冬一个循环，而大年则是指六十年一个大循环。据当地人，他们来到的时间相当于一个大年的春末夏初。看来这驻颜果很可能是六十年一开花结果，这一次他们恰好赶上了。

将已成熟的十几枚果实摘下，第二天走出山野到达了北大营二社。朱山闲就在这里等着呢，为他们补充了物资装备，好好吃了一顿。在丁齐劝下，谭涵川留了下来，没有再跟随他一起继续前进。

他们来到琴高台世界的时间差不多已有五个月，丁齐行走于世界各地已近四个月，如今跋山涉水已能健步如飞，只要心些，一个人也不会有太大危险。

朱山闲带来了一个消息，这段时间庄先生又组织他们开了个会，决定留下一种知识传承，就是数学。尚妮、毕学成、叶言行、孟蕙语他们三个最近正在编写教案呢，尽量以当地人熟悉的方式传授，程度就到本科二年级的水平，那是他们刚刚学过的。

并不指望当地人能立刻都学会，让各大营元帅带着助手学，最后整理成当地的典籍，感兴趣的人也可以自行研究。这件事仅靠四个大三学生还不太行，需要老谭去帮忙。

谭涵川离开后，丁齐走在各大营占据的地域中倒没什么问题，但是进入山野后，就意味着没有人与他轮流守夜了，假如遇到什么意外状况也都得自己解决。谭涵川之所以会离开，不仅因为确认了丁齐有这个本事，而且这既然是一场试炼，到最后总得加点难度。

大约又过了半个月，丁齐到他最初来到的东大营。两天前他在山中又发现了最后一处生长驻颜果的地方，摘取了十几枚成熟的果实，为了便于携带保存，宿营时将之加工成了药散，以干制的荷叶包成五份，用细麻绳系好装在背包里。

从田野中拐了个弯，绕过东营二社来到大道走向东营主社，这趟艰苦的行游历程总算结束了，他已经走遍了琴高台世界，或者以元神完成了一次“全面扫描”，历时四个半月。

离日落还一个时，他来到的地方在东营二社与东营主社之间，离两个村社大约都有四公里远，附近已看不见人影。沿着大道前行，远远的却发现一个人却站在道路中央，那人看见他走来便跪下行礼，双手还托起了一个包袱。

这四个半月，谭涵川和丁齐也经常穿过人烟村社，人们看见他们都会躬身行礼，但这种拦路下跪的情况还是第一次遇见。丁齐走到近前问道：“军师大人，请起来话！你是特意在这里等我吗？”

来者正是东大营的军师陈容，她打开手中的包袱道：“天气已渐凉，丁天兄巡视天国各地，亦需要御寒衣衫，特来奉上。” 包裹里是一套竹鼠皮缝制的衣服，做工十分考究。

需要介绍一个情况。九位天兄降临之时，穿的是当地人眼中的奇装异服，后来也引发了天国中服装设计的新潮流。天国民众也开始仿制九位天兄的服装样式，在这几个月间很快就流行开了。

竹鼠皮做的夹克，以丝绸为里衬，左胸以及衣摆两侧还有三个兜，在外面的世界穿着也毫无违和感，甚至还显得时髦华贵。但是竹鼠皮做的裤子就有点不伦不类了，假如穿在现在都市中好像爱斯基摩人。

丁齐叹了口气道：“难为你有心了，但穿在我身上实在浪费，还是自家留着吧。”

陈容：“这衣服是做得还不够好吗？我已经用了最好的料，而且您放心，不是从营库里挪用的，是我自家养的竹鼠，自己买来的绸缎，也是我亲手缝制。”

丁齐摇头道：“我不是嫌它不好，而是太好了，送给我未免可惜。我们很快就会离开此地，这里的东西都带不走。”

陈容诧异道：“众天兄就要离开了吗，什么时候？”

丁齐：“我也不准，假如一切顺利的话，估计最多还会在这里待半个月吧。”

陈容：“那还有半个月时间，千万请您收下。我已经准备了两个月了，哪怕天兄只穿一天也好，这既是我的心意也是我的荣幸！”

丁齐没有办法把此地原有的东西带出去，而且天兄用过的东西，当地人不得再用，是为了防止他们传染未知瘟疫。但见陈容坚持如此，假如自己不收她简直都要哭出来，丁齐也就没有再多，将包袱拿了过来道：“那我就多谢了！天快黑了，我们一起去吧。”

陈容：“神祠中晚饭已经准备好。”

丁齐边走边问道：“你怎知我今日会来，特意在这里等候？”

陈容：“丁天兄已数次穿过东大营地域，东西折返而行，我根据您的行程规律计算了一下，您当在今日到东大营主社。”

丁齐：“除了送这套衣服，你还有什么事要找我吗？”

陈容：“别无她他事，就是迎候天兄并奉上心意天兄，这包袱还是我帮您拿着吧。”

丁齐：“不必，我碰过的东西你就不要再碰，以免沾染外乡之疫气。神祠中已经准备好了晚饭，毕学成也在等我吗？”

陈容：“毕天兄不在东大营，他这几日又去了中大营。”

丁齐：“又去了？他是最近经常去中大营，还是我不在的这段时间都总爱往中大营跑？”

陈容：“这几个月，他隔三差五就去中大营，不仅仅是最近。我刚开始怕出意外，总派两个人跟着，后来听毕天兄脚步轻健、身手不凡，别人还不太容易跟得上，所以只要天不下雨，也就由着毕天兄自去自了。”

丁齐暗自叹了口气，没有再问什么。最近这段时间，庄梦周组织四名大学生编写数学教材，毕学成总往中大营跑倒没问题。可是自从丁齐离开后，原本让毕学成驻守东大营，这子从那时起就总爱往中大营跑，原因只有一个，他是去看尚妮的。

丁齐是明眼人，他岂能察觉不出毕学成对尚妮有意思。毕学成看尚妮的眼神与看别人是不一样的，一有机会就总爱跟这位师叔套近乎。毕学成在很多方面给丁齐的感觉都像石不全，如今就连眼光都相仿，至少喜欢的姑娘都是一样的。

毕学成与尚妮是同龄人，而且都是大三学生，这种事情很正常。可偏偏之前已经有了一个石不全，而丁齐也没法干涉，不论是赞成还是反对都不好。假如阿全来了怎么办，假如阿全不来又当如何，这种事情更没法假设。

丁齐如今多少也能理解，当初刘丰看见他和佳佳搞对象的时候，为何是那种既不促成也不反对的态度了。

除了毕学成，另一名弟子叶言行的心思，丁齐也看出来了。叶言行对孟蕙语有意思，他的性格比较内向，所以表现得没有那么明显，可是怎能逃过丁齐的眼睛？但据丁齐观察，孟蕙语对叶言行并没有那种意思

唉，正是动情的年纪，每个人都有自己的憧憬与烦恼，丁齐也不好什么。

前方远远地已能看见村社的围墙和大门，丁齐突然开口道：“陈军师，听你是陶昕圣人的后代？”

陈容答道：“我虽然不姓陶，但我的母亲姓陶，我姥爷是陶昕天兄的嫡传后人。”

丁齐：“我打听过，很多人你是天国中最好的医师，这里没有人比你的医术更高明。”

陈容：“不敢最好，但医术确系家传。当年我的两个舅舅也学了医术，但都没有我母亲学得好，母亲后来也传给了我。”

丁齐：“陶昕天兄所著的医，你应该从就读过了，上面记载的医术你是否都已掌握？”

陈容：“不敢都已掌握，但辩证、用药、治疗等手法，也掌握了大概。可是后面的望气内景篇与望气外景篇，体会并不深，并未得其精髓。记得时候姥爷曾过，医的后半部分已不仅是医术，而是圣人之医道，既要有天赋也要有缘法方能得其传承。”

丁齐追问道：“体会不深，那么究竟体会到什么程度了？”

陈容：“全然无碍的内视，我尚办不到，只是隐约有所内感。至于中所的内外相通之理，倒是能够理解。”

丁齐：“那么你一定精通望诊喽？”

陈容：“倒是有所心得。”

丁齐：“既如此，我要找你帮个忙。”

陈容纳闷道：“天兄是要诊病吗？其实您与另外八位天兄的气色我都看过，神气完足、身强体健，简直令人羡慕，并没有任何问题。”

丁齐：“倒不是给我诊病，届时你就清楚了，明天早上你来找我一趟。”

天黑前两人赶了东大营主社神祠，司马胡雨早已命人把晚饭备好。元帅肖博知不在，他和两名助手都被召到中大营去学数学了。饭后洗了个澡，丁齐房间休息，当吞没一切的黑暗降临、睡片刻后，他从床上坐了起来，又一次入定行功。

丁齐要最终完成凝炼心盘的过程，并不是走遍了天国各地，就算凝炼出了完整的心盘，假如是那样，岂不是背着包走一圈就能突破心盘境。这一趟路途很辛苦，但真正的辛苦不在于脚下的山野崎岖陡峭，而是他要随时展开元神感应周围的景物。

每天夜间宿营时，丁齐仍要定坐修炼，就像曾经给求助者做心理咨询的过程中以及谈话后，他都要整理心册。而如今的“心册”就是他每天走过的世界，可谓日夜都在修炼。直到今天，他终于走遍了世界，要记住所走过的每一片地方、所见到的各种景物。

其实他每天都在这么做，但仅仅如此还是不够，他要将对这个世界的印象凝炼成整体的心盘，并与这个世界发生感应联系。

丁齐手握景石定坐在床榻上，已入浑然忘我之境，正以一种奇异的视角在观察这个世界，非前、非后、非左、非右、非上、非下、非内、非外，也不是单纯的视觉或听觉，就是一种元神感应。

心盘终于完整了，可随意变化，在元神中能收得很，就像手中握的石头，也可以随意展开呈现某一个局部。他手中那块景石经过这么长时间的祭炼，如今也发生了变化。

丁齐自己留下的那块景石，原先是最大的，形状像一头卧牛，拿在手中很显眼，假如从商店橱窗前走过，保安看见了都会担心他想砸玻璃。而如今这块石头变得只有两寸长短、一寸多高，握在手心都看不见。石头的质地似乎也变了，就似蒙上了一层包浆，表面非常光滑盈润，就像一块打磨之后又盘玩许久的美玉，月白的底色带着粉红的网状纹路。

丁齐手握这块景石，就似掌握了这个世界。以凝炼完整的心盘为根基，以景石为中介，丁齐感应到了这个世界。在这一瞬间，他仿佛进入了前所未有的玄妙状态，意识已经离开了身体，感应到这个世界的呼吸。

这其实是他自己在呼吸，在这种状态下，他甚至能通过景石感应到这世界每一处正在发生的事情，宛如无处不在。丁齐的修为突破了心盘境他自己总结的心盘境。

就在这时，他突然看见了一个人。此人拱手对他打了声招呼道：“友请了！”

丁齐是坐在床上的，但意识仿佛离开了身体无处不在，什么人能看见这样的他呢？可这个人偏偏看见了！此人是突然出现的，或者丁齐在这种状态下才能感应到此人的存在，就站在神祠前厅中，随着这声招呼，有很多原本不存在的信息涌入了元神。

丁齐立刻就知道这人是谁了，下一瞬间，他也出现在神祠前厅，向那人还礼道：“陶先生好，没想到三千年后，我还能见到您！”

那人微微一怔道：“已经三千年了吗？你见到的不是我，而是我当年留下的一缕意识，包含着我当时的见知，如今天国中终于有人能触发并解读。”

丁齐：“其实我并非此地的人，而是从外面来的。”

那人吃了一惊：“你是从外面来的？难道我当初抛于琴溪中的摇光轸，是被你得到了？不对呀，你现在没有凭借此物唤我，我也感应不到摇光轸的存在。”

丁齐：“来话长，我就简单告诉你经过吧。”

丁齐见到的人，就是三千年前的陶昕，或者陶昕当初所留下的意识显化。而丁齐本人还坐在后厅二楼的床上呢，与陶昕正在交谈的他，也是某种意识的显化。这一切都发生在定境中，假如此刻有别人走入神祠前厅，这两人其实是不存在的。

陶昕的相貌看上去在四旬左右，令丁齐比较意外的是，此人居然是个大光头。他对陶昕讲了自己进入此地的经过，简单介绍了一番天国中这三千年来的状况，重点是解释他为何能进入这里，又如何在寻找出去的门户。

陶昕惊叹道：“真没想到，世上竟有此等妙法！无控界之神器，亦能出入此方外之界。”

丁齐：“无非是一门秘法而已！我还没请教您是怎么事呢，为何能在这种情况下与我相见？”

陶昕：“我留在这里的御神之念，本是留给天国后人的，却被你触发。既能相见便是有缘，我会原原本本都告知”

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152、消失的历史

陶昕是陶弘景的后人，而陶弘景是南北朝时期的丹道、医药、学大家。陶昕的医术继承自代代家传，他的祖先曾是太平天国中的医师，后来跟随从天京突围的残部来到琴高台。

陶昕既然知道魏晋南北朝、知道远祖陶弘景，当然清楚这是一个什么样的世界，而天国民众当年来自何方。在他年少之时，陶真功交给了他一样很重要的东西，就是摇光轸。

摇光轸是琴高台的控界之宝，相当于大赤山的两界环。此物不知是何人所留，但后来被陶真功得到，便再也没有公开示人，只是私下交给了他最看重的后人。

陶真功告诉了陶昕两件事。摇光轸是传中琴高公留在人间的宝物，事实是否如此，他也无法确认。掌控此物便可以掌控这个世界的意志，宛若能代表皇天上帝，所谓“天兄”也就是这个意思，在历史上它曾引起过无数次争夺。

并不是拿到了摇光轸就能发挥其妙用，比如两界环假如是普通人得到，那也不过是个普通的手镯。天国陶氏亦有医家丹道传承，但想入门并不容易，资质、悟性、性情皆属上流方可，想修炼到高深境界更须缘法。

陶真功去世之时，陶昕年纪尚轻，陶氏家传丹道虽已入门，但修为尚浅，不足以催动摇光轸的妙用。一直等到他年近五十，那时的天国已经到了覆灭的边缘，陶昕才开始走遍天国各地，试图祭炼并掌控摇光轸。

陶昕并没有介绍陶氏医家丹道秘传，也没有具体他是怎么祭炼摇光轸的，但结合其人的生平事迹，丁齐大概也能猜到。因为丁齐本人就有在大赤山中祭炼两界环的经历，而且刚刚走遍天国凝炼心盘并祭炼景石。

丁齐只是插问了一句：“您为什么要穿那身竹甲？”

陶昕解释道：“刚开始之时，是为了防范夜龙袭击，到后来便是为了掩人耳目。所有不能理解之事，人们都希望能给它一种解释。”

丁齐此番走遍天国各地，夜间是不赶路的。假如非得在夜间赶路，恐怕也得学陶昕当年的样子穿一身竹甲，否则就算棍术再高明也抵挡不了那铺天盖地的夜龙。但若祭炼并掌握了控界之宝的妙用后，那身竹甲根本就不需要了。

别真正的控界之宝摇光轸，哪怕是丁齐如今祭炼的“伪控界之宝”景石，持之在手也可以让夜龙对自己视而不见，更别提袭击了。而且黑夜已毫无影响，陶昕可以让自己的意识无处不在，很轻松就能找到所有的幸存者。

可是根据记载，陶昕穿行黑暗的时候，始终披着那身竹甲，看来目的就是为了掩人耳目，不希望大家知道摇光轸的存在。倒是丁齐拎着一根棍子夜间在村社外面溜达，显得比当年的陶昕天兄神气多了。

陶昕挽救了天国，并留下了新十款天条，被后世尊为圣人。当年整个天国只剩下了五百人，很多传承都断绝了，是陶昕组织大家重新整理发掘。可是在天国所有的典籍中，有关摇光轸的记载都消失了，此物再无人知。

陶昕既然掌握了摇光轸的妙用，当然也打开门户出去过，而且还不止一次，累计在外面待的时间差不多有半年。最后那一次，陶昕留下遗言，自己将要离世而去，然后独自进入山野不知所踪。当地传言他是受皇天上帝招唤登天，其实他是去了外面的世界，并将摇光轸抛在了琴溪流水中。

听到这里，丁齐忍不住插话道：“陶先生，您到底多大岁数？”

陶昕答道：“留下这道御神之念时我是一百八十岁。至于后来如何，非我所知。”

陶昕留下的这一缕意识，他称之为“御神之念”。来也巧，丁齐最近看过的中恰好有介绍，按照上古法，这是“七境”修为才能掌握的神通。这缕意识包含了陶昕当时的见知，甚至可用一种特殊的方式就像他本人一样与人交流。

但既然是当时的见知，那么后来的事情，便非这一缕意识所知了。丁齐立即就听出了问题所在，追问道：“既非你所知，你又如何知道自己后来离开了天国，并将摇光轸抛于琴溪？”

陶昕：“因为那就是我将要做的事情。我曾犹豫良久，是否将摇光轸传下去？就在留下这道御神之念前，终于做出了决定我将离开这里，并将摇光轸抛入琴溪。方才听你是外来之人，本以为摇光轸是碰巧被你得到，不料你是另有缘法。”

丁齐：“假如不是因为误会，您恐怕不会对我提起摇光轸，因为你不想再有人知道此物的存在。可是你已经提到了，所以才会对我解释了这么多，是这样的吗？”

陶昕叹了口气道：“的确如此。”

丁齐：“你将摇光轸弃于琴溪，就是关闭了天国的门户，这里的人再也无法出去。你为何不告诉他们真相，为何不在天国危亡之时将所有人都带出去呢？”

这个问题，丁齐能想到的原因有两点。首先五百人都带出去，其中大部分人恐怕根本就活不了，沾染外乡之疫气几乎无药可救，只能靠自身体质和免疫力硬抗。其次也很难解释这么多人的来历，陶昕并不想暴露天国的秘密。

陶昕又叹了口气，做了另一番解释。他出去过，知道外面的世界已不是清朝末年，早已结束了战乱。可是他想到了另一个问题，已拥有了一个世界，又寄望于另一个世界，难道结果一定会更好吗，人们的希望究竟在哪里？别忘了他们的祖先就是在外面的世界逃进来的！

外面的世界的确结束了战乱重归太平，但这一切与天国民众无关，也不是天国民众努力的结果。人们要想要生活得更好，甚至到达理想的天国，最重要的是亲手创造属于自己的世界，那一切才是真正属于他们的。

假如将自己的世界搞得满目疮夷，然后便一走了之，不仅是不负责任，更不是希望所在。假如人人都这么想、这么做，那么任何世界都是没有希望的。所以陶昕更想看到，天国民众就在此地创造一个真正太平安宁的天国。

丁齐又问道：“那您为何还要给后人留下这缕意识？”

陶昕：“我有一个疑问一直未得解答，所以我最终离开这个世界去外面寻找。当初是谁发现的这个世界，又是谁打造了摇光轸？古人能做到的事情，后人也可能会做到，虽然我并不清楚要通过什么样的方式，但不能否认有这种可能。

相比外面，这个世界很，但是很完整，我也留下了陶氏医家丹道传承。这么少的人口，有谁能修炼有成的可能性极，但无数代人积累，不定也会出现那么一两位天才。后人拥有我当年的修为，可以走遍这个世界，山野与黑夜都不再是障碍，甚至能掌控这个世界。

到了那一步该怎么办？我要给这样的后人留下希望或是一条出路，让他不必困守于此，亦能避免很多不测事端。到了那时，他就会感知我留下的这一缕意识，在答应两个条件之后，我会告诉他外面的世界，并指引他离开这里，而且离开之后就不能再来。”

丁齐纳闷道：“你既然已把摇光轸弃于琴溪，怎么还可以再打开门户让人出去呢？”

陶昕：“我借助摇光轸的妙用炼制了一件东西，就似你手中的破界之物，拥有它不能掌控这个世界，却可以临时打开出去的门户。这件东西谁也带不走，人走了之后也不可能再来。可惜我的传承不是留给你的，也没必要告诉你，所以老朽也只能这么多。”

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