第7章

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一个人的频道

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  世界上叫 “张华”的人一定很多。但是写《博物志》的张华只有一个,绰号叫“小灵通”的张华只有一个,会酿醉死人的“消肠酒”的张华只有一个。

  张华出生在晋朝,从小就对颜色奇异的植物充满了敬畏,对歪七扭八的动物很有兴趣。从此,他看了许多古老的书,在上面找奇怪生物的来源,并且奋力溶入到街头老太太的谈话中,从她们的车轱辘话中又拔拉出一些神奇的故事。

  他还有一只白色的鹦鹉,虽然那只鹦鹉大部分时间都在搬弄仆人们的是非,但它在堕落为成长舌妇之前,到底是飞过几千里路的动物,它告诉了张华许多异族、蛮夷、植物的故事。

  张华变成了一个万事通。有为数众多的人为了试验他,拿着一个怪东西来问他:“这是什么呀?”有一天,他到陆士衡家蹭饭,陆世衡表情奸邪地说:“我不相信连你这么一个年年蹭、月月蹭的人是博学的,你说说现在吃的是什么。” 那其实是厨师捡到的一条闪光的大鱼。张华一边吃一边说:“我吃的是龙肉啊!不信你拿苦酒浇一下试验。”他们把苦酒撒到食物残骸上,看到它发出七彩的光。从此,陆世衡的厨师无论捡到什么东西,都要交给陆世衡尝一尝。

  张华还做过一些很无厘头的结论。例如,有人在山上捡到一只野鸡毛,他说:“不好啦,要发地震啦!”有人在仓库里发现一只山鸡,他一定要说那只鸡是蛇脱了衣服变的。

  当他编好一百卷的《博物志》拿给皇帝看的时候,皇帝说:“不错不错,骇人听闻界你是数一数二的,但是其中有一些太骇人听闻了,太迷信了,不好不好,你要删掉。”还赐给他了一只好笔,让他删掉。张华后来被皇帝杀了,原因是……我还没查书。

  没有人理解张华,张华的体系是由一点点玄虚,一点点考察,以及一点点科学组成的。村民们觉得张华太科学化了,不够玄虚;皇帝又觉得他太迷信了,不够老实。张华的《博物志》不像美国的“探索频道”那么出名。不过“探索频道”也就想当于进步了一丁点的《博物志》。这个故事告诉我们:在古老的年代,凭一个人的力量做探索频道,就是难哪。

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段式父子档

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  我有一个愿望,就是见到段式父子的时候,对他们说:“久仰久仰。”说句伤人的话,你们可能连他们是谁都不知道。

  段爸爸是唐朝的宰相段文昌,所有人都知道他是一个脾气古怪的人。他不常请客,每次请客的时候都要严格筛选人,先要吃一顿作为面试的饭——可能只吃一些塑料饭,喝一些水当酒——他要选那些长相端正的,五官错位,脸上有疤的不要。有一次,有个叫薛大白的进士很有希望胜出,他长得很体面,但是他太紧张了,在喝水……咳咳,喝酒的时候,称呼了太多的名字:“段文昌宰相你也喝呀!段文昌宰相喜欢小动物吧?段文昌宰相最喜欢哪种动物呀?”段文昌果断地认为他不会使用人称代词,罗里罗嗦,把他赶走了。

  段儿子是《酉阳杂俎》的作者,叫做段成式。我不想揭他的短,但他在自己写的书里,每次提到自己,都不说:“有一次我……”而是使用一个不认识自己的角度,例如:“唐朝有一个叫做段成式的听过这样一个故事……”

  段成式从小就喜欢呆在草丛里,长大了以后经常呆在林子里打猎。段爸爸叫人带了一封信,婉转地希望他成熟一点。第二天,段成式回家了,身上了挂满了猎物,比平常得多一倍,还交给他爸爸一篇观察动物的作文。他爸爸看得目瞪口呆,说:“我儿子长大了耶……”段爸爸从此很支持儿子写带有鬼怪迷信色彩的科考论文。《酉阳杂俎》大多数记叙奇怪的昆虫和植物,大部分都是段成式趴在草堆里看到的,我愿意相信还有一部分,是段爸爸和段儿子一起到别人家作客时,拿塑料袋偷偷装走的小动物或者植物。

  古怪脾气的爸爸,热爱动物同样热爱打猎的儿子,他们和大多数父子一样不出名。但是我觉得他们有父子间很温馨。第一是一起做出格的事——父子关系最亲密和谐的时候是一起做坏事的时候,爸爸偷西瓜,儿子把风之类的——第二是理解,晋朝的山简的爸爸是号称“酒鬼”的山涛,山简说:“我都四十多岁了,我的爸爸还不理解我。”这个故事告诉我们:不要放弃和家人沟通,他们不会在不了解你的时候,就理解你。

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对不起女人

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  我发现世界上有“大禹奖”哎,是奖励那些治水治得好的人,看来大禹真的是一个成功的水利部长……噢,对了,我是要批评大禹的。

  大禹,男,个子很高,但不是高大,而是畸形的九尺二寸高,长着长脖子和鸟嘴。耳朵上打了三个耳洞,头上带了个钩,长得不能算好看,所以没有人愿意嫁他。

  自从大禹被任命为水利部长以来,每天都很辛苦地挖泥,挖多了就不想挖了,不想挖了就想结婚了。有一天,他经过涂山的时候,看到了一个女的,这个女的的名字和这座山一样,大禹觉得此人长得很好看,于是就追在涂山氏后面喊道:“涂小姐,涂小姐啊!我要和你结婚啊!”涂小姐和神话故事里的大多数女性一样,完全没有台词,只是微笑着点头了。

  大禹和涂氏举行了婚礼:“大先生,你愿意无论健康还是疾病,无论什么还是什么……我宣布你们成为夫妻了。”这时,雷鸣闪电,天兵天将都披着红斗篷来祝贺。

  他俩结婚了以后,大禹就出去挖泥去了,一去就去了十三年,并发生了著名的“三次从家门口经过,但是连口热茶都不进去喝”的故事。涂山氏去挖地现场探望大禹,她忽然发现——一个完全没有逻辑和迹象的事情——大禹变成了一只狗熊,正在以难看的姿势吭哧吭哧地拔杂树。甚至在这个时候,也没有给涂小姐设置台词,她就直接变成一座石像了。大禹说:“你不理我了是吧?不行哩,你欠我的,你先给我我的孩子。”于是那个石像就开了一条缝,连绵不断地蹦出了好几个孩子。

  大家都夸大禹是个事业型的男人,忙工作忙得家门都不进,但是我觉得大禹是一个比较无情的人,因为他对他的女儿也很冷淡。他的女儿叫做仪狄,是发明酒的人,她兴致勃勃地邀请大禹尝一尝,大禹觉得饮料非常之好喝,说:“后世一定有因为喝这种东西而亡国的人。”从此,他不但不喝这种饮料了,而且从此不理他的女儿了。上天为了表扬他六亲不认的行为,下了三天金子。

  这个故事告诉我们:首先要和不履行婚姻承诺的人离婚,然后再从他手里争得孩子的抚养权。

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我能想到的最丢脸的事

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  丹阳公主是一个公主,是史上最丢脸的公主,至少以现在的观点看是最丢脸的。当她还只是唐太宗的十九个姊妹之一的时候,她一点都不丢脸。

  她嫁给了薛万彻,薛万彻是很厉害的人,是唐初三大名将之一,很会打仗,是左卫将军,后来又升官,转了个方向,当了右武卫大将军。再次重申,他是个打仗很厉害的人,但是他——不会嘿咻。

  他们结婚已经几个月了,可是还是没有……就是你肮脏的小脑袋里想的那个,也不知道是谁告的密,反正唐太宗知道了这件事,于是他备办了一个酒席,把他的妹妹妹夫们全部召来(大概有三十八个人)对薛万彻进行性教育。其间,唐太宗说薛万彻有“村气”,大概是说他老土。丹阳公主就露出了难看的脸色,唐太宗赶紧逗他们开心,用他的宝刀与薛万彻夫妇打赌,说:“如果你老公阳不胜的话,这把宝刀归你们。”啥叫阳不胜?我也不知道,可以尽你肮脏的小脑袋乱猜,反正丹阳公主高兴地和她的村气老公坐马车回家了。我在此对薛将军能否学会表示谨慎的乐观。

  虽然记录这件事是正史《新唐书》,但是我敢打赌主编欧阳修一定边编边笑。在绯闻还不多的古代,这事一定是广为流传的皇室糗事。

  有证据证明,丹阳公主真的因为糗事而受到欺侮了。那时有个姓名不明的柴姓人士,身体很轻盈,一跃身就不见了。唐太宗不确定他是不是真的这么厉害,于是给他布置了一个任务,要他去偷丹阳公主的镂金枕套,只见他飞入内室,先在手上沾一些土,然后在丹阳公主的脸上抹了一些土,丹阳公主连滚带爬地下床来照镜子,这时他就用另一只普通枕头,换了丹阳公主的那只,后来天亮了,黑漆抹乌的天过去了,公主才发现。

  无法得知唐太宗对乱摸公主脸蛋的行为进行怎样的惩罚?丹阳公主有没有生气?唐太宗有没有给她买一只新枕头?但是可以看出丹阳公主已经没有什么尊严了。我绝对认为是因为她发生了“老公是性白痴”的糗事。

  这个故事告诉我们:虽然性白痴不属于破罐子破摔,但是别人却要破摔你,并认为这次破摔又是一个无伤大雅的笑话。

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凶老婆的故事

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  怕老婆的笑话从来都是世界通用,古今都有的,我甚至怀疑历史上第一个能把人逗笑的笑话就是讲怕老婆的。

  从前,有一个人很怕老婆。有一天,他趁老婆不在家的时候偷吃了一盒年糕。晚上被老婆发现了,把他狠狠骂了一通,又罚跪三更才准许睡觉。他觉得自己十分倒霉,不知道后半生是不是一直这样,就找算命先生给自己算算命。算命先生问:“请问贵庚多少?”他赶忙回答:“没有跪多久,只跪到三更。”算命先生道:“我不是问这个,我是问你年高几何?”他说:“我还敢偷吃几盒?我只吃了一盒。”

  还有一个人一直很怕老婆。后来他的老婆死了,遗像悬挂在灵柩前。这个人想到老婆曾经欺负过她,就在她的遗像前挥拳。忽然吹了一阵风,遗像好像动了,这人吓了一跳,忙把手缩回来,说:“我不过是在开玩笑。”

  在生活中,有许多男的经常说自己惧内,因为这是一个很有亲和力的宣言,能够和周围人迅速打成一片。他们见过真正的凶老婆吗?

  唐朝的时候,有一个叫做阮嵩的县令,他的老婆很凶,有一次,阮嵩在客厅里和客人喝酒的时候,叫一个女仆来唱歌助兴。就在这时,只见他的老婆披头散发,光着脚,露出手臂拿着大刀冲进客厅。客人们都从逃生门逃走了,阮嵩吓得藏在座位下。

  其实我一直讨厌怕老婆的笑话,因为根据这些笑话来看,那些怕老婆的男人胆小得惊人,应该什么人都怕,连向小贩买东西都要吓得半死。

  在同一个历史时间,御史裴谈崇正在像一个专栏作家一样谈论怕老婆的问题,他老婆像凶悍的驴子,自己很怕她,他说:“老婆可怕啊,天生可怕。当她年轻的时候,她看上去美得像个菩萨,我很敬畏她;后来她生了很多小孩,看上去就像九子魔母一样,哪儿有人不怕九子魔母呢?后来她五六十岁了,又重新开始化妆了,眉毛画得太黑了,看上去像鸠盘荼一样,有谁不怕鸠盘荼呢?”鸠盘荼我也不知道是谁,想来是一个脸上具有失败的化妆特征的传说人物。

  这个故事告诉我们:凶老婆和长得不好看的老婆,喜欢唠叨的老婆,或者只是嗓门大的老婆是有本质区别的。

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唯一的璧人

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  人们在讲到美男的故事,都会用一种连自己都不熟悉的怪腔怪调,一点也不幽默,有一点猥亵,有一点女性化。但在讲卫玠的时候,却用不上这种语气,因为他的故事是悲伤的。

  卫玠是晋朝的人,他的爷爷叫做卫瓘,是个大臣,他曾经在卫玠五岁的时候,看着他说:“这个小孩和别人不一样,只可惜我看不到他长大了。”我没有办法想象一个小孩的美貌——面色白皙,神情专注,眉目如画,顾盼生姿?

  后来八王之乱的时候,卫瓘全家都被杀了,而卫玠因为生了某种小孩儿传染病,躲在亲戚家养病,所以没有被杀。卫玠再次出现在镜头前面的时候,他已经是一个少年了,我以一个少女的羞涩,向你保证他长得更好看了,因为他更有气质了。他在这时,就基本确定了他一生的表情——就是面无表情。

  他是一个极度平静的人,一生中出现表情的次数极少。我猜是因为他童年的时候,被放在一个漂亮的座垫上,收门票参观,而职业的道德让他一动不动。那时候,就流传着一句过分压韵的儿歌:“谁家璧人?卫家璧人。”

  有很多人善于发现别人“在冰冷的身躯里有一颗火热的心”,要发现卫玠火热的心是一件很容易的事。因为卫玠很多话,喜欢谈论玄学——玄学是全世界最漫长的谈话,曾经有人在谈论玄学其间饿晕——在谈话其间,有很多人偷偷地打量他,看他拿着一直和他手同色的玉扇,整个面部只有嘴部的肌肉在动。

  卫玠一生中到过的最后一个地方叫做建康,都城人民早就听说他的美貌,把他的家门口围得水泄不通,有的甚至闯进他的家里,不断地应付参观者,把卫玠给累死了,后来人们就说卫玠是被看死的,给他的结局又增加了恶俗的世俗色彩。

  讲完了卫玠的故事后,忽然发现此人一事无成,只好喃喃地评价“他本来是个聪明人。”卫玠是美的,美是悲伤的属性,他保持符合时代的审美,面无表情防治了容颜变老,他对美的尽职让他成为唯一的璧人。

  这个故事告诉我们:卫玠并不是一事无成,他完成了自己的仅有的任务——保持优美,供人参观,禁止拍照。

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神童扩大化

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  我无法大肆赞美晋代的神童,不是因为我嫉妒,而是我压根不承认他们是神童。

  大部分神童的神童性都表现敌视和反扑上。晋朝的张吴兴,八岁——啊哈,学会说脏话了——他的门牙掉了,他在家门口骂脏话的时候,大人看到他缺了门牙,就开玩笑说:“你的嘴里怎么开了一个狗洞?”他比了一下下流动作,说:“是给你们这些人进出的。”

  还有一些神童的神童性表现对错误的掩饰和狡辩上。钟毓和钟会是一对肥嫩多动的双胞胎。他们溜进爸爸的卧室偷酒橱里的酒,爸爸半眯着眼睛监视他们的行为。看到钟毓先对那瓶酒鞠了躬,才开始喝酒,而钟会是光喝酒不鞠躬。他们的爸爸审问他俩,钟毓说:“酒是礼仪用品,所以要行礼。”钟会说:“偷酒是非礼酒的行为,所以用不着行礼。”他们的爸爸匆忙把这件事记在《钟氏神童两三事》上,忘记惩罚他们了。

  最好笑的事,有些小孩儿是因为超强的社会活动能力。萧遥欣小时候看到一个小孩用弹弓射杀飞鸟,百发百中。萧遥欣说:“世界上有很多游戏,你为什么要玩这个呢?鸟飞在天上,招谁惹谁了呀?”儿童神射手受到了震动,放弃了可能成为他一生中最重要的爱好——射击。附近村庄的人都被说服,都发誓不打鸟了。萧遥欣有组织能力封他为“少先队大队长”就行了嘛,不要挤进神童队伍嘛。

  我唯一承认的古代神童是张玄之和顾敷,他们是司空顾的外孙和孙子,刚满七岁。当司马空和名士们谈事情的时候,他们就坐在床上玩游戏,对名士的谈话表现出冷漠,名士们对他们严肃沉默又活泼高兴的样子感到诧异。到了晚上,这两个神童睡不着,决定玩游戏,他们一起复述白天大人们谈话的内容,连“哪里哪里,过奖过奖”都没有遗漏。

  这是我心目中的神童:在大部分情况下,都是一副冷漠的表情。但是这正是家长们最讨厌的。家长总是鼓励孩子在各种恶性竞争中表现自我。这不是真正聪明小孩儿应该做的,真正聪明的小孩儿,喜欢在没有大人的时候,独处想大人的问题。

  这个故事告诉我们:晋代是神童扩大化的时代。

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大不了去讨饭793

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  我放学的路上经过了两个乞丐,一个是老头,他端了个碗,我说:“对不起,我没有带钱。”他理解地放我走了。另一个是中年妇女,她用粉笔在地上写了一篇好长的文章,然后就坐在她的文章上,有很多人想驻足观看,但是她的故事被她的屁股挡住了,只能看到最后一句是“天理不容”。

  我不掩饰地承认,我从来没有给过乞丐钱,但是我会很有礼貌地骗他们说:“松手好吧,我下次一定给你钱。”我并不是没有同情心啊,我的同情心留在了古代——如果我是古代人的人,我一定无法拒绝那些乞丐,说不定直接加入丐帮了,我小时候发现自己当不了科学家之后,浪漫理想之一就是做个乞丐。为此苦练了两年小提琴,达到了不会把“施主”吓跑的水平。因为传说中的丐帮创建人伍子胥,是吹箫乞讨的,我怕他招聘乞丐的时候不要我。要做古代乞丐,非得练些才艺才行。

  后来发现当乞丐其实需要经济后盾很强才行。北齐后主高纬最喜欢扮乞丐,在后宫设了个“穷儿之市”,他自己衣着褴褛,对着宫女太监扮的市民说:“可怜可怜我吧,大爷小姐……”——乞丐不适合做职业,只适合做休闲活动。我本来想投奔的伍子胥,他把脸洗洗干净,也做大臣去了。

  在古代杂史上,乞丐都长得好怪,有个人腋下多长了一只人手,手好大,有一尺多长,那个人就带着他多余的手走街串巷的,大家看到晃荡在身体外的摊开的手,都排队把钱扔在手上。清朝的时候,街上有个很有名的乞丐,额头上长了一只角,他把自己叫做“独角兽”,他也在地上写了一篇很长的文章来讲述自己的身世——并且很明智地没有坐在上面——围观的人都自豪地挤进了人群,强行给独角兽塞几两银子——这种乞丐真的好难拒绝,让人不得不驻足看一个人怎样用脚趾头写字,怎样用手斩断头发,怎样把头能弯到脚下面,并保持目瞪口呆的观看姿势,直到一个讨钱的碗伸到面前。

  这个故事告诉我们:你有没有长尾巴?或者会用脚趾头写文章?或者讨完饭还可以做回原来的皇帝大臣?没有就不要说“大不了我去讨饭”。

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生猛的皇家乐团

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  教坊就是皇家乐团,不只是美女组成,也不只是在皇帝的饭桌前扭腰。据我所知,至少在唐宋,教坊里男女老幼都有,名角常叫个啥大娘啥四娘,教坊还排演最新的音乐剧——我喜欢音乐剧。

  教坊排演的音乐剧,剧情相当生猛,举个例子:奥斯卡颁奖礼上,主持人说“希拉里最喜欢的电影是《杀死比尔》(克林顿也姓比尔)”要是让教坊排演,会有个啥大娘扮演希拉里,拎着把长刀绕着舞台找克林顿。

  唐中宗还没被他老婆韦后毒死的时候,教坊排了个音乐剧叫《惧内颂》(正规名称是《回波词》):“回波尔时栲栳(别指望我翻译),怕妇也是大好!外边只有裴谈(著名怕老婆的大臣),内里无过李老(唐中宗李显),怕老婆好呀怕老婆好,怕老婆来就是好!”未来的杀人犯韦后大笑,赏了教坊很多好东西。她为啥笑哩?后面再说。

  宋徽宗的时候,经常吃败仗,有个大臣叫董贯逃得最快。王公大臣吃饭的时候,三个女艺人演戏,她们头上梳着不同的髻,一个直冲上天,一个歪在一边,还有一个满头是髻,她们花费了很多口舌唱发型设计:“你为啥梳个这样的髻?”“我为啥啥梳个这样的髻。”轮到那个满头是髻的,她唱道:“我是童大人家的丫鬟,童大人用兵,就是三十六髻。”参考答案是:“三十六计——走为上计。”

  古代教坊为什么比奥斯卡还大胆?我觉得并不是大胆,因为艺人的讽刺不是刑法,哈哈大笑之后,可以将一直紧张不安的东西化解掉,进而转化为大家的默认——败逃无所谓,悍妇也无所谓,大家已经和平接受了,所以韦后要笑。

  皇家剧目里讽刺贪官的戏特别多,专门有个名称叫“参军戏”,但是没听说哪个贪官因为被写进参军戏而坐牢——事实正相反,被演,反而好了。有个官叫周延,贪污了官绢,先是被治罪,后来又免罪了。皇帝大臣吃饭的时候,周延也参演教坊戏,而且演自己,艺人唱“你是何官?在我辈中?”周延指着坐在正坐的皇帝:“他没收了我的官服,所以我来卖唱!”

  这个故事告诉我们:讽刺剧要想不惹祸,最好在饭局上表演。

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福布斯首富王元宝

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  王元宝的一生,是富得顺利而开心的一生。在唐朝开元盛世,他登上了福布斯排行榜,是首富。那时的钱上印的不是皇帝的头像,而是王元宝的,钱的外号是“王老”——“我给你100块王老,你找我99块王老。”王老经常在市集上说笑话,小商小贩们也叫他“王耍宝”。

  王元宝富呀,《开元天宝遗事》上,先是用正常的写实手法描写了“王家富窟”:他家的墙都是用红泥涂的(泥巴?),房基用的是锦文石(花岗岩?),窗格里藏着干花(空气清新剂?)夏天用一把“飒然风声”的皮扇子(有人说是龙皮的,但依然只是扇子)……然后作者又用穷人辉煌而不得要领的想象力,说王家的房子是金银垒的,花园小路是用铜钱铺的(这是不可能的,因为这是一条根本没有办法走路的路)……可见王元宝虽然富,但是生活很正常,没有出现砸红珊瑚树斗富的变态举动。

  王元宝上了福布斯富豪榜之后,引起了唐玄宗的关注,他把王元宝叫进宫里说:“你到底有多少家产啊?”王元宝说:“多得……我这么跟您说吧,我可以用白绢捆南山上的树,南山上的树捆光了,我的绢用不完。”王元宝在皇帝面前夸富,不知道是什么想法,我推测有三种可能:他想上税?他想砍头?他想说自己是做白绢生意的,不是贪污犯?——不管怎样,他不怕在皇帝面前露富。有一天唐玄宗到含元殿玩,忽然看到南山上有一道长长的白练,赶紧让人把王元宝叫来,王元宝说:“嗯,我也看见了,没有什么,就是云彩(这是我编的,他们的原话比较无聊,是讨论这条白练像不像龙)。”唐玄宗说:“这么说,你没有用白绢包裹南山?”王元宝说:“我才没有那么变态呢!(他的白绢还要卖钱哩)”

  不知道王元宝的第一桶金是怎么挖的,根据他开口闭口“白绢白绢”的,我推测他是卖丝绸的,在丝绸之路上做国际贸易?另外王元宝每年高考的时候,都在家里免费接待考生,所以朝廷里的名僚,都在王家吃住过,跟王元宝关系很好。

  这个故事告诉我们:起个金灿灿的真名,或外号,在唐朝是不需要胆量的。

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帮助后进丈夫

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  我看过古代体裁的提线木偶剧,其中有一个嘴裂开的妇女木偶,她扮演“乐羊子的妻子”,我小时候坚信她的嘴是凶裂的,而不是摔裂的。

  乐羊子从前不好好读书,逃学跑回家了——可以理解,他还在青春期嘛——他老婆看到了,没有说“小别似新婚”,而是大发雷霆,从织布机上走下来,不织布了,她说:“丝是从蚕茧里来的,我织一根都累得不得了,我累啊累的,满满织成了一匹。我今天要把它劈了,以后你出门也别穿衣服了。”

  乐羊嬉皮笑脸地从怀里摸出一块金子说:“老婆老婆,你看我刚刚捡到了一块金子。”他老婆破口大骂:“仁人不喝偷的水,志士不吃捡的馍,你看看你这个没出息的,把这块破金子扔了,回房做作业去!”乐羊赶紧飞快地跑回房间。

  楚庄王的老婆,也有很强的控制欲。楚庄王跟子沈在皇宫里讨论国事,忘记了时间,直到十二点的钟声敲响,子沈才想起南瓜马车还等在外面,慌忙离开中紧紧地抓住了自己的鞋子。楚庄王回到卧室,他老婆面色阴沉地坐在被子里,表情阴毒声音活泼地问道:“你们都谈了些什么呀?都这么晚了!”楚庄王仔细回忆了他们的对话,发现没有实际性的内容,挥挥手说:“也没什么!”他老婆恶狠狠地说:“这个子沈不是好人,你以后不要和他玩了。他当官这么多年,推荐后宫美女还有一套,推荐贤能就不行了,这几年他推荐过几个人?你数啊?你数啊?”楚庄王为了避免数数,赶紧装睡。子沈听说了此事,吓得要死,赶紧推荐孙叔敖出来当官。

  这些一心一意帮助后进丈夫的贤良的妇女,都记录在古代妇女先进材料《列女传》上。我在这本血淋淋的书里,分辩出她们是些女权主义者——一点一点试探着对丈夫凶,逐渐在态度上控制丈夫,不仅喜欢控制丈夫,还喜欢控制丈夫的朋友——通过控制丈夫,分得一点控制周围世界的权——天哪,我的语气真像一个男的——这是不太夸张的女性控制欲,也有点可爱,因为她们把自己也控制得像一块牌坊一样沉稳冷静。

  这个故事告诉我们:男的能容忍女权主义者——只要她们依然还在可爱的范畴里。

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翻唱老歌

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  “刘禹锡,男,唐朝人,著名的流行歌曲词作者。”他正规的职业是个尚书。但是真正热爱流行歌曲创作,他是天生被歌伎们所喜欢的人。

  他当年路过扬州的时候,那里的官员杜鸿渐让他去喝酒,刘禹锡喝得大醉回到了旅馆,起来的时候发现身边躺了一个女子,穿没穿衣服倒是不知道。刘禹锡大惊失色,因为这个女人是杜鸿渐家的歌伎,他赶紧写了一封信给杜鸿渐道歉。杜鸿渐收到信了以后,就把歌伎送给了刘禹锡,刘禹锡收到歌伎之后,十分高兴,写了首诗给她唱:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。司空见惯寻常事,断尽苏州刺史肠。”

  刘禹锡写流行歌曲出了名,刘禹锡家的那个漂亮歌伎也出了名,被丞相李逢吉看上了。他十分想把那个歌伎纳为己有,就在大臣家属院的小黑板上写了则通知:“某月某日,皇上将于皇城正殿前面举行歌舞晚会,所有朝廷官员及其宠爱的婢妾均请届时参加盛会,特别是刘禹锡家的歌伎,必须参加。”刘禹锡只好挽着歌妓参加。当然啦,他的歌伎一进门就不见了。第二天开会的时候,李逢吉见了他就象没事人一样,照样说笑话,也不解释昨天的事,刘禹锡就只好用懦弱者专用的招数,企图用眼神杀死李逢吉。刘禹锡唉声叹气地回了家,悲愤地写下一首哀怨歌,叫做《四愁》。

  后来,流行歌曲真的很流行,当时有几个著名歌星,还是国家级的,比如说米嘉荣、何戡,陈不嫌和他儿子陈意奴。唐懿宗最喜欢听的流行歌曲是《哭赵十》和《别赵十》。刘禹锡是米嘉荣的御用词人,他写过一首诗来赞美他:“三朝供奉米嘉荣,能变新声作旧声(意思是善于翻唱老歌?或者变换假声唱歌?)”后来刘禹锡被贬了,二十年后回到京城的时候,听到的流行歌已经和他离开时大不一样,刘禹锡已经落伍了。大概只能带着哀凉的中老年兴奋,听唐朝的费玉清(或者蔡琴)唱老歌了。

  对于流行歌,我一直有个可笑的担心,担心好的旋律和歌词,就跟石油一样,是有限的。大量地唱新歌会消耗资源。这个故事告诉我们:要不然从今天开始,我们开始唱刘禹锡写的歌?

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中国版睡美人

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  我绝对是第一人……我绝对是2004年里第一个发现“中国男版睡美人”故事的人。

  这个故事记载在《搜神记》里。有一个叫做黄申的人,家里很有钱,他的妻子正在生孩子,这时候,有人敲他家的门,黄申家里人仰马翻的,没人有空开门,有人说:“你就从后门进来吧。”那个人在门后忿忿地说:“你们等着。”过了一会儿,他就从后门进来了。没人见过他,他也不说话坐在大堂里,过了一会儿,家里听到了婴儿的哭声,那个人问:“小孩儿生下了没有?”“生下来了。”“取什么名字?”“叫黄奴。”“他十五岁会死。”“啊?”“被武器刺死。”“你说甚么?”

  那人说完就走了,黄申听了十分错愕,从此不让这个小孩儿接触任何武器,什么水枪小刀啊,都不让他拿。到了黄奴十五岁生日那天(耳熟吧?),家里有个仆人把凿子放在梁上,露出一点木柄,黄奴以为是一段木头,就用钩子从下面去钩,凿子从梁上落下来,把黄奴的脑袋砸破了,然后就砸——不是砸睡了,而是砸死了。

  这个故事就令人扫兴地结束了。很像都市小报边角处的社会新闻。更惊人的是,西方原版的睡美人的故事,也是一个社会新闻。睡美人叫塔里亚,是一个富家女,在可怕的预言中,被父亲扔在了树林的小屋里,她没事就靠在摇椅上打瞌睡。有一天,皇帝打猎来到了这个小屋,把睡美人强奸了,然后甚至没有留下一张写着联系电话的纸条,就骑马回宫了。后来,睡美人醒转,生了双胞胎小孩儿。这期间,皇帝不断地想起睡美人,于是在她学会照顾小孩儿之前,把她接回宫住,不是当王后,因为已经有皇后了。

  这个故事最后被改成了睡美人没有被老头强奸,而是被王子娶走的版本,也就是一个童话。令人难以置信的是:童话是17世纪才产生的。由“好心”的文人将血淋淋的民间故事改一改。早期人类是不需要童话的,他们从开始认字到进洞房隔不了几年时间,中国古代小孩的进程更快一些,有的在当细胞的年龄,就被安排婚事了。

  这个故事告诉我们:小孩儿听完童话后,大人给他们讲讲社会新闻,也是一样的。

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华丽成人路

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  赶考,是古代少年人第一次获得离家的机会,没有大人的监督,身上还揣了点钱。

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