第十二章：拜为上师（下）

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　　“大王万万不可。”八思巴脸色一变，急忙上前禀道，“藏区教派林立，各大派都已建立数百年。各派均有为数众多的教徒，实力不相上下。强行要求改习萨迦派，必定会适得其反，引来藏地动乱。自吐蕃亡后，藏地动乱已有数百年，实在不堪再乱了啊。而况各大教派虽有不同，但均尊佛祖，各有所长。萨迦亦从各大派中学习了不少。”

　　忽必烈不禁动容，对八思巴的尊敬又多了一分：“上师不以一己教派之利，真乃胸襟宽广之人啊。”

　　拜八思巴为上师后，忽必烈立刻以亲王身份颁给八思巴一份诏书，描述了他和察必皈依佛法，接受灌顶的经过。这份诏书对当时处于困境的萨迦派意义非常，等于向藏地僧人宣告了忽必烈和八思巴已结为上师与弟子的关系，萨迦派被正式纳入忽必烈的保护伞下。

　　这是八思巴从忽必烈处得来的第一份正式诏书，八思巴异常珍视，一直随身保存。后来，他重修萨迦大寺，这份诏书保存在大殿中，一直到了现代。

　　第三日是汉历新年。忽必烈虽是蒙古人，却愿意接受汉人的传统文化。自受命总领漠南汉地军事后，他招揽了一批汉人儒士，在自己管辖的区域内实施汉法。这一点常常被其他蒙古贵族诟病，忽必烈却照旧自行其是。

　　大年三十那天，忽必烈给全军发放酒肉，察必带着侍从按照汉人习俗在各大营帐挂对联贴倒福。那夜大雪纷飞，军营里欢笑声声。虽在军中略显简陋，气氛却也颇为热闹。参加完忽必烈的酒宴后，八思巴回到自己营帐里摊开笔墨凝神写字。我凑过去看：“你在写什么？”

　　他回我一个暖如春风的笑容，用笔端点了点我的小尖鼻子：“给大王的新年祝辞。”

　　写完后，他默颂一遍，小心折起放入锦袋。扭头看着我，晶亮的眼如星辰闪烁，嘴角弯出清隽的弧度：“蓝迦，扎西德勒，新年快乐！”

　　阵阵暖意在心中荡漾，我盯着他璀璨的笑容轻语：“新年快乐！”

　　不知为何，我的心情总难真正快乐起来。一想到过了年八思巴二十岁了，想到他不可逆转的必然宿命以及那个宿命带来的必然戒律，就莫名地心烦意乱。

　　在自己的小小王廷里，忽必烈有个传统：在汉历新年的正月初一接受群臣的新年朝贺。八思巴是藏人，本来只过藏历新年。却因为入了忽必烈的藩府，便也入乡随俗。公元1254年的汉历新年，八思巴以长诗体写了新年祝词，祝福忽必烈一家人安康幸福健康长寿。

　　后来这新年祝辞成了定例。每年大年初一，无论八思巴身在何处，他为忽必烈所写的新年祝辞必在这天送呈忽必烈，一直写到他圆寂前的那一年。

　　汉历新年过后不久，在云南山区待命了好几个月的忽必烈终于收到了蒙哥汗的命令：撤军。理由很可笑：忽必烈经年打仗，足疾未愈，令其带兵北上，到甘肃休养。命令到达忽必烈处，他在营帐中独自呆了许久，第二日下令开拔。

　　后来我才知道，有不少蒙古贵族在蒙哥汗面前进谗言，说忽必烈聚集了大批汉人谋士，到处访求治国方略。他尊汉历习汉文参汉法，在属地屯田积粮，必定早有异心，想要夺下汉地后自立。蒙哥汗本来就对这个手握重兵雄才大略的弟弟颇有忌惮，听了这些谗言，不想再让他立军功，一纸令下让他撤军至漠南蒙古。蒙哥汗已经封好了忽必烈的领地。

　　告别了云南山岭间的皑皑白雪，大队军马启程北上。到达漠南蒙古时，已是草长樱飞万物复苏的暖暖春季了。大军抵达领地后，忽必烈才知道自己被封了处什么地方。一共只有偏于一隅的桓州和抚州两处城池。茅屋低矮，城墙破败，哪有象样的宫殿供忽必烈栖身。

　　忽必烈身边的人都愤愤不平，觉得蒙哥汗此番做得太过。忽必烈表面看来倒是不以为意。他本就是广袤草原长大的汉子，看到此地水草丰美，不愿入抚州城内住那低矮的平屋，下令在这片草原上扎营而居。

　　“忽必烈以八思巴为上师，执弟子之礼。忽必烈称帝后，察必王妃所提的听法时上师坐上座，人多时坐于皇帝下座，也一直执行了下去。元朝后来以喇嘛教为国教，设立了帝师制度，整个元朝都遵守忽必烈当年的规定。”

　　“我倒是真佩服八思巴，单看他几次忤逆忽必烈就能知道他性格刚烈，坚持原则。估计忽必烈也很少遇到敢这样跟他顶嘴的人。”年轻人将手放在火炉上方取暖，笑着探头看我，“那他怎么取得忽必烈的赏识与信任？”

　　“靠他自身杰出的人格魅力。”眼眶有些湿润，迷蒙的泪眼中又现那谦和文雅的身影，温润笑容，如藏地圣洁的雪莲，“他聪颖睿智，勤奋好学，学识渊博。与人相处时谦逊平和，温文礼让，从不以身份自傲。他善于传教，说法时旁征博引，不拘泥于佛教条文。身为忽必烈的上师，他却从不摆上师的架子，对待忽必烈不卑不亢不偏不倚。忽必烈有不对之处，他总能委婉地提醒却不让忽必烈失了面子。”

　　“所以我也挺佩服忽必烈的，能够听进逆耳忠言，他能成为一代雄主也是必然。什么话是阿谀奉承，哪些人有几斤几两，他心中肯定都掂量得一清二楚。”

　　我缓缓点头：“八思巴与忽必烈的关系日渐密切，友情渐长。对帝王来说，这种没有利益冲突的友情尤为难得。八思巴深受忽必烈喜爱，得了很多赏赐。除了自己和亲随最基本的日常用度外，八思巴从不浪费钱粮。这些赏赐他都悉数存下，后来成了重修萨迦寺的资本。”

　　年轻人歪头看着我笑：“那八思巴所提的吐蕃事宜需请教上师呢忽必烈能做到么？”

　　“此时的忽必烈还只是个有势力的宗王，大汗是蒙哥，忽必烈没有权力对西藏事宜做出什么有力举措。但忽必烈既然如此许诺，说明他不满蒙哥汗为他们兄弟几个在西藏划分的管辖范围，他的野心更大。后来，忽必烈做了皇帝，才真正做到了对八思巴的承诺。”

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