第13章

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　　真金一脸不情愿，却是不敢忤逆母亲。看来察必平日里管教甚严，不是一味滥宠。将我交到八思巴手中，他犹自不甘，虎着脸昂头问道：“那，上师，我常来跟它玩，可以么？”

　　“自然可以。”八思巴抚摸着我的脑袋，想了想又补充了一句，“但王子不可勉强它做任何它不愿的事情。”

　　我才不干呢，凭什么要陪这个优越感十足的小屁孩玩乐？窝在八思巴怀里冲小鬼龇牙咧嘴扮凶神。小鬼头愣了一下，旋即脸上绽放出阳光般灿烂的笑容，恋恋不舍地站在母亲身后。而察必，果不出所料，她一直盯着我，漂亮的凤目里隐隐似有深意。

　　第20章 王妃的秘密（下）

　　第十三章：王妃的秘密（下）

　　那晚，我辗转反侧难以入睡。身边的他也在翻身，知他还未睡着，我犹豫再犹豫，结巴着轻声问：“娄吉，你，要是，要是我真能变成人身，你会不会赶我走？”

　　“说什么傻话呢。”他一只手圈出半弧，为我围起安全的港湾，一如我在他身边的每个夜晚。夜光中他的墨色双眸幽深如渊，看不透深浅。侧身翻转，背对着我，他的声音幽幽传来： “睡吧。”

　　夜正深沉，周遭皆寂。月牙儿偷懒，隐在浮云后不肯露面。星辉也昏昏欲睡，失去了闪亮的颜色。金线织就的华丽丝帐内，察必侧躺着，锦被下身体线条优美恬静，幽香似兰。她五官绝美的脸上，轻轻的呼吸一起一伏，连睡姿都那么撩人。

　　她的眼蓦地睁开，眼瞳里射出幽幽蓝光，视线精准地投在我身上。黑暗中，她半撑起上身，轻声一笑，毫无惊惶之色：“终于来了？”她慵懒地将一缕发丝撸至胸前，酥胸半挺，媚态逼人，“你该早看出来了吧，怎么直到现在才来找我？”

　　我蹲在她面前点点头，有些紧张地盯着暗夜中她幽兰的眼，小声道：“你，你是王妃，我怎敢贸然来找你？这定然是你最大的秘密，若你不肯认，我岂非自讨没趣？”

　　她嘴角挂着一丝无所谓的笑，既不承认也不否认。将枕头竖起，舒服地靠上，吃吃笑道：“那怎么今天又来了？不怕自讨没趣了？”

　　“我今日没看到你进忽必烈的大帐，而你晚上肯定不会让人服侍左右，我思前想后还是来了。”鼓起勇气，我终于斯斯艾艾地吐露，“那个，我来找你，其实，其实，我是想向你讨教变身之术。”

　　“变身之术？你在开什么玩笑？”她嗤笑着伸了个懒腰，贴身丝袍随着身体动作隐约露出雪白肌肤，连我也不禁吞了吞口水。她慵懒地挥了挥手，“修习到了一定程度，变身就跟吃饭喝水一样是自然而然的事，哪用什么特殊术法。”

　　我急了，头埋得更低，都快磕到她的锦被了，红着脸嗫咄：“可我，可我真的不会……”

　　她一把将我拎起，举在面前上上下下打量，面露疑惑，讶异地问：“不会吧，难道你到现在还不会变身？”

　　我老实点头。

　　她蹙起如弯月般秀气的眉，闪着眼低声问道：“你已有三百岁了？”

　　我再次老实点头。

　　她捧着我左转右瞧，晃得我头晕，又撩起我的皮毛细看，拉扯间我有些吃疼。这般反反复复查看后，她不置信地摇头：“不应该呀。你是蓝狐，天生就带着灵性，跟着八思巴偷学了不少术法吧，应该能自动变为人形了。怎么到了三百岁，还是没长开的小狐狸模样？”

　　我急地挠着小脑袋，语带哭腔：“我，我也不知道。从来没人教过我——”

　　她将右手食指点在我额头上，喃喃催动咒语：“我且看一看。”

　　不一会儿，似是受到什么阻拦，她的食指蓦地被弹开。她睁眼，微微喘着气：“太奇怪了。你身上似有一道禁咒束缚，虽可以增益修行，却绑住了你的形灵。”

　　“咒术”我茫然地看着她精致的脸，“可是，我怎么不知道？”

　　“下咒之人对你应该没有恶意，否则不会只束缚你的形灵，而不伤及根本。”

　　如五雷轰顶，我站立不稳，跌跌撞撞着撞到挂丝帐的木柱上，暗夜中的闷响格外刺耳。察必急扑上前抓起我：“轻点，你想惊醒外面的侍从么？”

　　我咬着唇角，苦涩地说出：“是班智达。他圆寂前授我秘术，说是可以提高修为。这些年来，我每日都在修习。”

　　“那位享誉甚高的萨迦班智达？”察必将我放在她面前，先皱了一下眉，忽又表情释然，“难怪。以他之力的确可以做到。”

　　突觉悲从中来，我已遵他要求发誓保护八思巴兄弟俩，这些年来我从未违过誓言。愤懑地喊：“他为何要这么做？为何要骗我？”

　　察必急忙捂住我的嘴，鼻子冷哼一声，低声道：“为何？为了不让你有人形呗。”

　　我呆住，正要询问，察必答道：“你可知道，蓝狐在狐狸一族中是最美丽的，何况你是纯血蓝狐。一旦你现出人形，这世间任何女子都比不过你的绝色，连我这只半血蓝狐也得相形见拙。八思巴就算是修佛之人，终究是肉体凡胎，如何抵挡得住？班智达是为了不让你魅惑他啊。”

　　我恨极，咬牙切齿地说道：“我，我不过想要有副人的身体，从没想过要魅惑——”

　　“没想过？”察必打断我，一双美目犀利地盯着我，“那你要人的身体何用？你可敢发誓，对八思巴没有一点别的念头？我可是看到你每次见他，眼神都定住了。”

　　我差点一头栽倒，舌头似被打了个厚厚的结，语不利索：“我，我是因为，我那是……”

　　又被她再次打断，嘴角挂着了然的轻笑：“不用解释。我是过来人，怎会看不出小狐狸春心在动？你也三百岁了，的确是到年纪了。”

　　我，我春心在动？那些莫名的心躁，难言的悸动，起起落落的心情，皆是因为这个原因么？察必不再言语，往靠枕倚去，双手交错抱胸。黑暗中，她幽兰的眼一闪一闪，配上一脸看好戏的表情，更是让我心烦意乱。

　　我不知该怎样反驳，索性不再纠缠这个话题，喃喃问道：“那我，那我该怎样冲破班智达的禁咒？”

　　察必咯咯笑着，轻描淡写地挥挥玉手：“别再修习他教给你的秘术了。八思巴授我萨迦派的道果法时，你不都隐身在旁么？只需依此勤加修炼，很快就能有拥有你梦寐以求的人形。”

　　“在抚州城外的草原上，我们一住就是三年。这三年对忽必烈来说异常难熬。虽然锦衣玉食，但他被剥夺了兵权，唯一的寄托便是营造这座城。忽必烈被闲置了三年，这座城池便用了整整三年，造得异常坚固，气势宏伟。”我一瘸一拐地走到书柜前，翻出一本介绍元上都遗址的书，指着上面的城墙废墟照片对年轻人说，“城造好后，忽必烈命名为开平府，这里便是后来元朝的都城——上都。”

　　年轻人接过书翻看：“元朝的都城不是燕京么，就是现在的北京城。北京城内直到现在还有元燕京城墙遗址呢。”

　　“是的。但忽必烈做上大汗，也就是汉人所说的登基，是在开平府，四年后才始建现在的北京——燕京。”我看着照片上那些累累废墟，记忆里曾经的繁华，不过七百余年，全然灰飞烟灭。

　　“上都对忽必烈来说有着很不寻常的意义。它见证了忽必烈三年的落寞，也见证了忽必烈登上帝位的辉煌。忽必烈搬迁到燕京后，改燕京为中都，后来又改名为大都。但他依旧保持开平府里的府邸，将开平府改名为上都。”

　　年轻人“哦”了一声：“难怪我脑子里一直记得元朝的首都叫大都。”

　　我笑道：“那是《马可﹒波罗游记》让大都闻名于世。不过忽必烈对上都感情依旧很深，将上都作为夏天避暑之地，同列为元朝的首都。后来的元朝王室便形成一个传统：每年四月，元朝皇帝便来上都，九月秋凉返回大都，皇帝在上都的时间长达半年之久。”

　　年轻人戏谑地笑道：“哦，原来清朝皇帝到承德避暑山庄一住大半年的传统，是来自蒙古人啊。”

　　第21章 五台山辩论（上）

　　第十四章：五台山辩论（上）

　　学者在自己的家乡，

　　不如在外地更受尊敬；

　　珠宝到处被人珍视，

　　在海岛上算得了什么？

　　——《萨迦格言》

　　按照班智达遗愿，八思巴二十岁那年就该受比丘戒，成为真正意义上的佛法弟子。如果没有中途突变，他此刻已该在萨迦受戒。刚追随忽必烈时，随大军一直驻守在云南山岭间，这件事便缓了下来。到了抚州草原后，总算是安定下来，八思巴便开始筹划自己的比丘戒。萨迦路途遥远，需用一年半时间才能到达，此刻启程已来不及，所以他打算在汉地的寺庙受戒。

　　正当八思巴斟酌着该请哪些大德高僧来主持时，不想，一桩突发事件又将他的受戒仪式拖延了下来。

　　闲赋在草原上忙于营造宫城的忽必烈突然接到蒙哥汗的命令。不是调遣他带兵打仗，也不是进一步削夺他的权力，而是给了个令人哭笑不得的任务：主持佛道两教辩论《老子化胡经》的真伪。

　　这桩公案，从何说起呢？

　　《老子化胡经》是一本很小的册子，从晋代开始流传。书里依托《史记》中所载老子出关后不知所踪，续写了老子当年是向西出关，过西域到了天竺，将他的教化传与佛陀。以此证明佛教是从道教中化出，道教高于佛教。令佛教子弟难堪的是，书中煞有介事地描绘了老子之精传入佛陀母亲之口，后来便孕育了佛陀。这种无端的中伤之语令佛教子弟气愤填膺。

　　当时，佛道之间势同水火。激烈的佛道之争，便具体落在了争论这本书的真伪上。

　　既是蒙哥汗的命令，忽必烈自然不敢怠慢。他所在的抚州离佛教名山五台山非常近，于是忽必烈将这场对佛道来说异常重要的辩论放在了名山——五台山。

　　公元1254年，八思巴二十岁那年的秋天，他中断了正在筹划的比丘戒，随着忽必烈一行来到五台山。如此重要的辩论，佛道两方均不遗余力请了各自教派中最德高望重者参与。佛教方面，蒙哥汗派来了他拜为国师的克什米尔僧人那摩，忽必烈这边自然由八思巴领军。还请了西蕃国师，河西国师，外五路僧，大理国师，汉地燕京圆福寺长老，奉先寺长老等近三百人。道教方面亦是声势浩大，派了张真人等二百余人。此外，忽必烈还命手下汉人谋士姚枢，窦汉卿等担任证义，既辩论的见证人。

　　邀请函似雪片般飞出，五台山的忽必烈行宫里每日驿差络绎不绝。双方加起来共五百多人，在短短一个来月里陆陆续续来到五台山，使得这座佛教名山空前热闹。作为东道主身边的佛教代表，八思巴忙碌地接待各地来到的高僧大师，每日忙得脚不沾地。

　　佛道虽然各自来了两三百号人，但真正上场辩论的却不能有那么多。最后商议定：佛与道各出十七人参与辩论。两边自然派出最强阵容。佛教这边以二十岁的八思巴最为年轻，站在一群须眉老僧身边却是沉稳妥当对答如流。辩论前几天，辩论队员们整日凑在一处商议，连吃饭睡觉都在一起。这般几日相处下来，众僧皆对才思敏捷的八思巴佩服至极，连最为傲气的蒙哥汗国师那摩都对他另眼相看。

　　辩论会前一天，行宫里早已布置好了辩论会场，人人面皮紧绷神情肃穆，紧张的气氛笼罩住了整座五台山。最无所事事的旁观者如我，也不由手心冒汗呼吸紧促。

　　八思巴在自己屋内喂我喝完牛奶，掏出帕子将我嘴角的奶沫抹去，看着我温润浅笑：“蓝迦，走，我们去爬山。”

　　我吃得太饱，被他这样一吓，打起嗝来：“你，你，明天就要正式辩论了，别人，别人都在紧张地准备，你怎么还有闲情逸趣爬山啊？”

　　他看我连连打嗝，忍俊不禁，抚着我的背为我顺气：“正因为明日要辩论了，所以就更需要出去走走，放松一下。”他神情轻松，仿佛明日根本不存在一场生死之战，慢悠悠说道，“五台山是文殊菩萨显灵说法的道场，从北魏时期即建有佛寺，唐代更是达到鼎盛。萨迦派主要供奉文殊菩萨，我自从来到五台山便一心参拜，却一直耽搁下来。今日，必定不放过这个好机会。”

　　八思巴不让随从跟着，只是怀抱着我不紧不慢地徐徐攀登五台山最秀丽的山峰——中台翠岩峰。我几次提出自己走，他却以不愿累着我有些障碍的后腿的理由，坚持一路都抱着我。我躺在他怀中，他略有些急促的心跳像烧红的炭一般灼着我周身。我不是第一次跟他贴得如今近，可这次为何会有如此异样的感觉？察必说我春心在动，我突然明白，我已找不到借口反驳了。

　　那一日，秋高气爽，清新怡人。拾阶而上，两旁是参天松柏，翠竹轻拂。玲珑的亭阁在不甚陡峭的山体间时隐时现，意境幽邃。一路上，他对着我谈笑风生，自信开阔的笑容始终挂在嘴角。若是没有对第二天的担忧，这一趟的五台之行，堪称是我与他最惬意的一次观光之旅。

　　晚上他在油灯前奋笔疾书，我本以为他在写明日辩论的要点，便静静地卧在他书桌上不打扰他。写完后他复读一遍，微笑着递到我面前。我读后呆住了，是一首咏颂五台山的诗歌，他居然还有闲情写诗！看着他的气定神闲，浓眉大眼间是风轻云淡的开阔，我是又好气又好笑。那一夜他安睡到天明，反而是我，担了一夜的心，为他捏的汗似乎怎样都擦不尽。

　　后世之人将这首藏文诗翻译成了汉文，题为《在五台山赞颂文殊菩萨》。

　　如须弥山王的五台山，

　　基座像黄金大地牢固，

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