第66章

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集市的人越来越多，他们这四顶轿子所过之处，众人都得纷纷让开行礼，显得很是拥挤不便，丁齐便示意前面领路的元帅肖博知离开了集市，边走边问道：“这旁边的两座楼，是做什么用的？”

空地的东西两旁，各有两栋二层的楼，有点像外面的联排别墅，但是不带院子，和村社其他的建筑不太一样。 旁边的军师陈容答道：“那里是学舍，一间属于学，另一间属于大学，孩子们的食宿之地。”

此地的孩童不论男女，年满十二岁要到主社来学，满十三岁大学，教室是神祠的前厅和后厅。主社人家的孩子自然可以家住，但其他三个村社的孩子却不可能每天来，所以分别修了两间学舍。

“进学”期间的孩子，“公家”是管饭的，粮食由大营公库出，但平时想改善生活吃点更好的，那要各家大人自己给孩子送了，通常都是每月市或大市的时候。因为几位天兄的到来又恰逢市，所以学舍的孩子都放假了，暂时停课以免打扰到几位天兄的休息。

丁齐吩咐道：“不必继续停课，不要因为我等到来而搅扰各营日常，明日继续吧，我也想看看这里的学和大学都教授孩子什么。”

几人离开集市来到村社巷，所谓的巷是各家院落之间自然形成的道路，这里不缺地方，村社的面积较大，只有五十多户人家，所以每户人家的院落都很宽敞。

丁齐有一种感觉，假如和外面过去的老村庄相，仅仅看房子，这里的人家几乎都能称得大户人家了。

全是青砖瓦房，修得很宽大舒适，每栋建筑都很精致。门槛用条石砌成，而门楣和窗楣以及屋檐下，几乎都装饰着精美的花砖，花砖的内容有飞禽走兽、草木花卉，还有此地历史传的各种人物故事。

从某种意义，这里的社会已经发展到了物质极大丰富的水平，人们也追求精神享受，看这些装饰知道了。丁齐特意下了轿子走进了了几户人家的屋子，参观建筑内部人们日常生活的细节。丁齐一边看还一边问，几位首领在一旁答。

如今此地建房用的大料早不在山采伐了，而是取自大路两旁种的行道树，每到一定年限便采伐大料储存再种新的。储存方式是用石条压住沉在湖泊里，假如谁家修房子需要梁柱等大料，可以取出来，如今几百年千年的水沉木都有。

水沉是一种储存木料非常好的方式，俗话“干千年，湿万年，不干不湿没几年。完全沉在水可以隔绝空气，还能使木料的组织结构缓慢的结晶碳化。将水沉木捞起来在干燥的地方放几年，还可以防止变形。

当地的建筑极讲究经久耐用，一旦修好了至少要用百年，所以才会修得那么精致用工。那些精美的花砖其实并不算太费工，因为砖模大多是现成的，历代人加工好了留下来的。真正费手艺的是木工，走进房子一看，也算是雕梁画栋，哪怕只是普通人家。

是百年也不确切，其实这里大部分房屋都已经使用了几百年，总是有人居住，人气不散，而且历年都不断在修缮。假如谁家新造或大修房屋，所需要的砖瓦和大料提前好几年开始准备了。

这里几乎家家户户都养鸡，白天散放在院子里，到了晚间则关进鸡笼。鸡是他们平时最主要的肉食来源，鸡蛋还可以拿到集市换东西。而且在院子里养鸡有个好处，是各种虫子几乎都会被啄吃了，包括蜈蚣蟑螂之类，鸡的粪便还可以做肥料。

房前屋后包括院子里都种了树，有枣树、山楂树、樱桃树、香椿树、桑树、桐油树、胶树这些都算是当地的经济作物了，可以遮荫孩子也有零食，墙角边的空地还种了成排的向日葵或火麻。

火麻籽可以榨油，更重要的是麻纤维可以织布，这里的布料有三种，麻布、葛布和丝绸，其麻布的产量最大。此地有野蚕，古人捕捉之后人工饲养，并且在田间植桑。丝绸的产量很低，但是此地的人口也少啊，而且对东西非常珍惜。

他们平时下地干活穿的衣服，不追求华美，讲究结实耐用，基本是麻衣，磨破了可以打补丁，穿坏了也不心疼，破布头还可以浸油扎火把或当其他的料。但是当地人在节日里穿的衣服很漂亮了，谁家没有精心保存几套丝绸啊。

冬季里的御寒衣物主要是裘皮，麋鹿皮是最珍贵的，还可以用来做被褥，更多的是竹鼠皮。竹鼠皮的衣物，此地的大人孩几乎都有几套。

这里没有外面那种油漆，木质器物的防腐与密封则用桐油，当地还有一种胶树，提炼出的树脂还有防虫蛀的效果。桐油不是梧桐籽油，而是另一种植物，桐油树是这里的山野原先有的，如今也被人工种植。

丁齐等人曾在深山看见了桐油树，当时毕学成还认成了没有熟悉的桔子，其实那是桐油果，丁齐时候见过。他们在山还看见了香橼果，果实也很像桔子，但是枝条带刺，果实有一种特的香味，可以制作香料或芳香剂。

几乎家家户户都养鸡、纺麻布，约有四分之一的人家养猪，养蚕加工丝绸的人家不到十分之一。因为人的精力毕竟有限，在基本的自给自足基础，只能选择少数几种副业，其他东西还是要依赖商品交换。

竹鼠擅打洞，牙齿很厉害，要砌成它们爬不出来的砖圈饲养，连地面都要铺砖。养竹鼠也意味着平时要种竹林和地瓜，这里用来喂竹鼠的东西主要是地瓜，经常也会采集嫩竹投喂。

另一种家家户户都会从事的手工业是竹编。在丁齐眼，这里的每一户人家可能都会被外面当成竹编大师，但在当地人眼的区别却很大。

成年人甚至不少孩子都是好竹匠，但精力用的有多有少，效率有高有低，加工的竹器品种也不同。能加工竹器拿到集市当商品卖的，都是制作竹器最多、最好、最快的人家。此地最多的青铜器物是破竹、刻竹、刮竹用的竹工刀。

所谓的物质极大丰富，要看怎么去理解，如这里没有电脑和手机，更没有外界琳琅满目各种数不清的物产。但以当地有限的活动空间以及资源品种，人们物质生活与精神所需的各种东西，确实已经非常丰富。

这有两方面的原因，一方面当然是此地的居民勤劳朴实，另一方面，这个世界的化传统是讲究物尽其用。假如是外界特别是西方的消费主义者来到这里，肯定不会喜欢这种习惯。

一栋房子要住百年甚至几百年，一件好衣服也要穿很多年，精心保存勿使损坏，算破了也尽量修补。陶器不得随意损坏，甚至损坏了还要受责罚，哪怕那是个人自己家的东西。

所以这里的耐用品往往都做得非常精致，因为都要尽量使用更长时间，那当然要做得更漂亮才好，很多日用器物都像工艺品。而容易损坏的消耗品都尽量做得简单结实。在物尽其用和不断积累的基础，才能做到如此富足。

假如一件家具用一年坏了，三十年需要生产三十件新家具替换，但如果用最好的工艺最好的材料精心制作，可使用三十年，也意味着同样的商品卖不出去。

当地人不会认可这种消费主义的观点，倒也不是所谓的勤俭节约，他们不过是单纯的想物尽其用，尽量把东西做到最好。

人们可以把更多的精力用来生产别的东西。哪怕还是用来生产家具，便意味着你可以同时拥有三十件不同的家具。

参观村社的人家，丁齐对当年陶昕制定的“新十款天条”理解更深，那不仅仅是十条规定，更是代表了此地的化传统，包含了对待这个世界以及对生活的态度。

丁齐又示意众人离开村寨，出了东门来到昨天走过的原野，当是一条直路通往二社，不远处还有两条分岔的大路通往一社和三社。这是天国的交通主干道，在白天一眼能看出来，因为道路两旁都种着整齐的行道树。

行道树有两种，银杏和云杉，都是主干很直的乔木，也是建筑所需的大料。按照当地的规定，每株行道树等距间隔一丈五，六十年一伐料，树木被采伐或者因意外枯死倒伏之后，要及时补种。假如各营所储的大料已满，可不必六十年一伐，随缺随伐。

通往其他三个村舍的大路，每一条都有七、八公里，行道树的数目可当地的人家多多了，所以很多已经长成了参天大树，恐怕已有好几百年的树龄。这是自古及今多代人种下的，也是当地所需大料的储备资源。

大料不仅是建筑所需的梁柱材料，在当地更多的用途是造船。东大营的河道与湖泊众多，所以船是一种重要的运输工具，尤其是在收割的季节。但是船行速度较慢，在水道走得太远夜里赶不来，需要在船的两头放缸点火。

从原野望去，三条大路像三只壮观的绿色长龙。行道树的作用还能指引方向。朝着道路一侧的树身，都用颜料画了箭头，指向距离最近的村社。

当地居民如果去远离村社的地方干活，往往会随身备火把，以防在黑夜没赶来。算点火把也看不清楚远方，难辨方向，但只要能到大路，沿着行道树的箭头走行。

那三条大路仍陆续有人赶来，扶老携幼，背着框、抱着孩子。他们在天亮后吃完早饭出发，因为路较远，所以现在才赶到。大家都带着兴奋的笑容，喜气洋洋像过节一般，今天也确实是过节。

东营一、二、三社距离主社大约都有七、八公里，这路可不短啊，绝大部分人是直接走过来的。队伍也有麋鹿拉的车，但车基本都是装东西的，有的孩坐在面。

麋鹿是当地人驯养的家畜，但它毕竟不是牛马，胆子很易受惊吓，远距离奔跑的速度和耐力远远赶不马，负重能力也远远不如牛，拉着车差不多相当于人的步行了。为了防止其受惊伤人，这里拉车推磨的麋鹿都是经过阉割的，而且公鹿都锯掉了角。

生活在外面都市的人，平时很少会走八公里的路，但当地三个村社的人今天全过来了，很多人不到两个时赶到了，他们还着背筐呢！可见此地人的体力和耐力都很好，很多了岁数的老人，步履丁齐认识的很多年轻人都要轻健。

这些人不仅早要走过来，还要在天黑前走去，一来一至少是十五公里啊，但看表情都很轻松愉悦。

当地最大的日用消耗品是鞋，有布鞋和麻鞋，最好的是用鹿皮和鹿筋制作的软靴。好鞋一般都在过节需要长途赶路的时候穿。

众人见到四位天兄坐着轿子，又纷纷在道路两旁下跪行礼，丁齐命众人起身继续赶集去，但总这样也不是事啊，他又命人将轿子放下，带着三名弟子离开大路步行进入了原野，只要元帅、军师和司马三人陪同。

他一边走一边看，还询问了各种问题。这里的田地分公田与留田两种，所谓公田是村社公有，主要种植粮食和油料作物。而留田则相当于外面农村里的保留地，是各家自有的，想种植什么根据需要和擅长。

所以大家栽培的东西五花八门，基本都与公田的劳作时间错开。当地没有税收，但有类似于古代的徭役制度，每年必须有规定的时间为公田劳作。所谓的公田劳作不仅是种植耕田，也包括经营山林和湖泊，还包括为整个村寨加工各种器物。

东大营所在这片原野湖泊与平原、丘陵交错。平原基本都在离村寨较近的地方，田间地头种着不少树。假如地头桑树较多，可能这户人家是养蚕纺绸的，假如地里种的黄豆较多，那么这户人家可能是做豆腐的。

他们越走越远，丁齐在心想一个问题，这里究竟是怎样一种社会制度？

原始部落制？有点像，但又不完全是。当地的生产水平很发达，在有限的资源条件下几乎达到了物质极大丰富。老子所的国寡民？有些地方也有点像，但也有很大的区别。

自给自足的农耕社会？同样似是而非。在公有制的基础，这里显然有大型协作化的生产活动，而且社会组织度非常高，公共服务和公共管理很完善。当然了，能做到这些也与村寨规模很有关，倒有点像教科般的经典社会主义了。

但这种概括也不尽准确，总之不能给它下一个已知的定义，在漫长的万年历史，经过了太多的灾难，几度从灭绝的边缘重新走出来，才有了今天这个世界。人们过得太平安宁，之一百五十多年前外界发生的事，这里倒更像真正意义的太平天国。

丁齐不禁又在思考另一个问题：他们这些外人来到这里，被当地人视为天兄，究竟会给这个世界带来什么或者造成什么样的影响呢？

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141、上古天真论

141、古天真论

当丁齐最终停下脚步时，已经走出了五公里多，位置距离东营主社和一社、三社差不多都是这么远，已经到了当地人日常活动区域的边缘。 五公里看似不太远，当地人的体力也很好，但若从田间道走到这里，天黑前还要赶去，能在此地劳作的时间不多了。

这里是一片起伏的丘陵，再往前方是连绵的崇山峻岭了，丘陵坡地是公田，交错生长着西瓜、南瓜、地瓜、向日葵和枣树等作物。

按新十款天条的要求，凡散播坡田，作物不得少于五种，不得尽除荒植。这里是最典型的散播坡田，人工种植的作物恰好是五种，间杂在各种野生植物。这么做的产量不可能很高，但是实话，也不需要这些东西产量有多高高，收都收不过来呢。

此地已远离村寨，白天赶过来能干活的时间有限，是在适当的时候来撒些种子，到成熟时再组织人来收割一番，不用施肥灌溉，纯属野种天收。

劳力有限、时间有限，将太多东西运去也很麻烦，所以此地的农产品根本收不完，很多最终烂在了地里，等待种子重新发芽，更多的倒是便宜了当地的野生动物。相对于人口规模，天国其实不缺田地，离村社越近的地方才耕作得越仔细。

毕学成大惊怪道：“西瓜，圆溜溜的西瓜！正走得渴了，打开一个尝尝。”

这里的西瓜个头不算大，长得却挺圆，像一个个排球，看着挺漂亮。司马大人胡雨取出了随身带的竹工刀，剖开一个瓜道：“毕天兄称它为西瓜吗？我人都叫它打籽瓜，肉太少，没什么人愿意吃，倒是皮削一削可以炒菜。”

打开西瓜一看，毕学成有点傻眼了，瓜的内部和西红柿一样是半空心的，长满了密密麻麻的籽。这里的西瓜与他熟悉的品种不同，叫打籽瓜，主要是产西瓜籽的。西瓜籽可以榨油，也是一种零食。

西瓜肉很少，没什么人吃，倒是西瓜皮削去最外面那层硬膜，当地人经常用来炒菜，据还有消火止咳、清凉利尿的功效。这在天国物志的第三册有记录，但毕学成还没有看到那一册。

丁齐笑着一指前方道：“那边的山谷里有片枣林，是黄金枣吧？可以摘来解渴。”

元帅肖博知赞道：“丁天兄真是好目力、好见识，一眼能认出来，离得这么远还能看得清。”

丁齐：“这里的黄金枣好像也很少见，我们今天运气不错。”

司马胡雨解释道：“是因此地能生长黄金枣，大营才保留了这片坡地公田。黄金枣在天国很多地方都是种不活的，越是接近村寨之处便越难种，所以很少见。今天既然来了，又恰逢枣熟，我们多摘一些带去。”

丁齐朝三名弟子道：“既然运气不错，你们也多摘一些。”

师父的意思分明是这是好东西，有了机会别错过，三名弟子心领神会，拿着背包跑过去了。今天出门的时候，师徒四人特意带了一个背包，丁齐确实打算采集一些此地的特殊物产，其最重点要寻找之物是黄金枣，还真找着了。

这也不完全是碰运气，天国物志第二册记载：东营主社东南十余里，有丘谷可植黄金枣。他是朝这个方向走了这么远。

这是丁齐第二次看到关于“黄金枣”的字。在庄梦周推荐他看的那部络修真，也提到了此物。那本的黄金枣据是一位隐居山村的仙家高人所种，是一种能够辅助修行的灵药。

家言当然不可深信，可丁齐是亲眼见过月凝脂的，的黄金枣虽不是月凝脂那样的仙家饵药，但也很有灵效之物了。天国有两种枣，一种是普通的枣树，院里院外、田间地头都能种，另一种便是黄金枣，只有极少数地方能生长。

天国物志可是明确记载了黄金枣的功效：可补益元气，强髓通络，尤可安神。修真的东西在现实出现了，丁齐怎会不感兴趣。

山谷的枣林不大，只有十几株，半数果实已成熟，看来下个月还能再摘一次，但此物在当地也很少见，丁齐身为天兄也不好意思跟人争抢，只得今日随缘了。

司马胡雨解下腰间缠的一根粗布带，抖开之后居然是一个长条形的兜子，装了东西之后可以搭在肩。他与元帅、军师三人一起摘枣，共装了七百二十六枚，恰好是东大营的总人口数，去之后可以一人发一枚。

一个长条口袋装不下，元帅大人了声失礼，把外衣也脱下来了，袖口一扎打成了一个布包袱。枣林已成熟的黄金枣还有百余枚，这些基本都让毕学成等三人装背包里了。

树最后还剩下几十枚熟枣，丁齐笑道：“与其落地化泥，不如我们现在吃了吧。”

天兄如此吩咐，于是每人都摘了几枚品尝。此物和普通的枣不一样，通体呈明黄色，咬在嘴汁液香甜很是解渴，还带一股异的清香。

与此同时，大营主社神祠的后阁，庄梦周面前也放着一盘黄澄澄的鲜枣。他拿起一枚枣，看着桌子对面的元帅冯国新笑道：“元帅大人真是有心了！据我所知，大营一带有黄金枣生长的地方可离得很远。你这是一大早派人去采摘，不到午送过来了。”

冯国新陪笑道：“敬奉天兄大人，都是应该的！”

庄梦周摇头道：“我称你一声大人，因你是大营民众公推的元帅。而你不必叫我大人，称呼天兄即可。次跟你过，你怎么总忘呢？”又扭头冲身旁的尚妮道，“黄金枣，好东西呀，你多吃点！”

尚妮也拿起一枚黄金枣，笑眯眯地对冯国新道：“多谢一大早去采摘的天国兄弟！元帅大人也不必总是这样客气。”

冯国新：“除了给二位天兄送黄金枣，我还有一事要禀报。东大营派人送来消息，竟有四位天兄同时抵达了他们那里，并连夜展示了神迹那四位天兄请各大营复消息，并询问是否于下次大市之时在我大营相聚议事？”

尚妮把送到嘴边的枣子又放下了，站起身欢呼道：“他们终于来了？太好了！”

庄梦周轻轻咳嗽一声，斜了尚妮一眼，尚妮又稳重地坐下了。他开口道：“此次降临天国的九位天兄，皆已到达各大营，便下次大市时于大营相聚，你这样给东大营复消息。”

冯国新：“那么其他各大营天兄降临后的情况，也一并通知东大营吗？”

庄梦周：“那是当然！还用我吗？”

冯国新：“九位天兄已来到各大营，即将于大营相聚。我次的事情，庄天兄有没有考虑过？”

庄梦周看着面前的杯子道：“琴鱼干的事吗？”

冯国新一怔，有些无可奈何道：“不是这件事，而是如今天国的形势。二位天兄已降临多日，想必对天国的情况已有了解。自末代天兄陶昕之后，再无天兄出世，一盘散沙群龙无首，万民只图安逸，举世再无进之心。

今日终于盼得九位天兄降临，乃我天国求新、求变之兆，挽三千年慵懒风气，创一代盛世王朝，以求强民富国、追寻皇天帝之大道。”

庄梦周微微一皱眉道：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。美其食、任其服，乐其俗、有什么不好吗？

难道元帅大人没有读过天国史，不清楚这万年间发生过什么？好不容易才得如今和光同尘，难道还要再走头路，挑起世争？”

冯国新低头道：“这不是我私人的志向，而是对天国的愿望。庄天兄有所不知，三千年无天兄降临，天国子民虽敬拜皇天帝，但其信奉早已不同以往，只图安逸享乐，早失万民一心之力，全无奋进之志。

几位天兄终于降临，有识之士皆在期待，不知皇天帝有何旨意？天兄谕下达，万民拥戴，何事不能成？九位天兄之，二位最先到达并颁布谕，而我大营也是天国枢要害之地，想必庄天兄应是众天兄之首，而尚天兄辅之。”

庄梦周面无表情地看着冯国新道：“元帅大人操心的事情还不少啊，你本不必如此劳神。我们九位天兄的事情，可以自己商量，有什么不明白的再请教天国众人。”

冯国新：“可是东、西、南三大营皆已有动作，众人不明天兄所图，而大家都很想知道，此番九位天兄纷纷降临天国，究竟为何而来？”

尚妮插话道：“我我们是来看看的，恐怕你也不信。但等我们走的时候，你会明白了。”

冯国新：“众天兄会离去吗，何时离去？天国子民会万分不舍的！”

庄梦周：“等九位天兄在此齐聚之后，自会商议何时离去。但天机不可泄露，你多问亦无用。”

冯国新：“那我先告退了，今日的话，还望二位天兄思量。”

他刚刚走到门口，庄梦周突然又问道：“元帅大人，你可知何谓万众一心？”

冯国新转身道：“请天兄指教。”

庄梦周：“指教不敢，只谈谈我的看法。所谓万众一心，是共守其志、共乐其俗、共护其世，而非以某人之愿为心，以某人之欲为志算了，我还是白话吧！还天地清宁，保人世丰盈，物尽其用、人各适志，以享有生之天年，便是此地万众之心。”

冯国新走后，尚妮皱眉道：“庄先生，您这的也不是白话呀。”

庄梦周：“只要他能听懂行。”

尚妮：“可是我没听懂。”

庄梦周无奈道：“意思很简单。所谓的万众一心，其实这里的人已经做到了，是有共同的精神信念与化传承，都认可彼此对世界、对生活的态度，乐观自信，共同维护与维系他们所拥有的一切，但不是那位元帅大人刚才所的万众一心”

尚妮：“看来这人是个野心家啊！他考虑的并非此地万民，而是想自己征服整个世界，不仅要做大营的元帅，还想做五大营共尊的大元帅，甚至是整个天国的天王。

假如按天国的现状，他是不可能实现愿望的，也没人会支持他。可是我们来了，情况变了，有天兄降临，使他看到了的机会。他想利用我们达到目的，要么假借天兄的名义独霸世界，要么挑起争斗趁机控制机整个天国。”

庄梦周摇头道：“凡事不能看表面。他未必是个野心家，反倒是此地难得的明白人。看到了天兄降临可能带来的后果，他很忌惮我们，他的事情是他害怕的后果，所以在试探我们，想知道我们来这里究竟有什么目的唉，丁老师又把他吓着了呀！”

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142、各显神通

142、各显神通

元帅是什么职务？在这里可不是带兵打仗的，天国已有三千年没有发生过战争了，他的身份相当于祭司，率领大家敬拜皇天帝。!但又不是传统意义的那种祭司，因为元帅并无神权，没有资格代表皇天帝话，也不世袭，只是被推选出来的仪式主持者。

各大营推选元帅的标准是一致的，是公认的最有学识之人，因为元帅最主要的职责其实是当教师，他是这里所有孩子的授课老师。陶真功当初定下天国制度时，明确做了职责的分工：元帅主教、军师主库、司马主作。

学校里只有一个老师，能行吗？当然可以，因为人口少。拿东大营来，总人口七百二十六，历年学、大学的适龄儿童很少超过十个。而如今东大营学有八名学生、大学有只有七人，元帅肖博知一个人完全教得过来。

这里实行的是“两年制义务教育”，假如有的孩子“大学毕业”后还想继续学，可以自己跟随在元帅身边受教，平时也帮助元帅打理学堂。神祠是藏之地，所有典籍不可带走，但所有人都可以自备纸张抄录，拿家自学也行。

年轻人有贪玩的，有喜欢出去劳作收获的，也有求知好学的。当一任元帅年事已高、精力不济时，当地民众该推选最有学识的年轻人为下一任元帅。

大营是天国的交通、信息、商贸心，各大营民众往来的必经之地，人口超过了八百。大营的元帅不仅是当地最有学识之人，恐怕也是整个天国最有见识的人。冯国新对“天兄降临”之事有不同的看法，甚至暗忧虑警惕，也是正常情况。

真约、天国史、天国物志，是各营大学必教的三部典籍，在天国长大的孩子谁都得学，冯国新本人怎么可能不熟读天国史？

在天国历史，最混乱、最黑暗的年代都有什么特征？是不断有人宣称天兄下凡附体，甚至同时有不少这样的野心家冒头，导致人类一度到了灭绝的边缘。一旦出现了这种情况，准没有好事！

而现在倒好，太平安宁了三千年，突然又有天兄出现了，而且这次不是下凡附体，而是直接自天外降临，冯国新怎能不担心再出现历史记载的那种动荡与混乱？

庄梦周对尚妮解释了一番，这位大营的元帅大人可能在想什么，接着又问道：“妮子，你看，这里需要有人一统世界吗？”

尚妮答道：“当然不需要，这个世界本是统一的，甚至完全没有外界那种民族与宗教争端。单您刚才的是一统世界，谁要是有这种想法，恐怕只是为了自己的私欲，反而会割裂这个世界，挑起仇视和内乱。外面有人是这么干的。

可您为什么丁老师把他给吓着了？丁老师也没有插手什么事啊，要吓着，应该也是被冼姐姐和朱师兄吓着了，尤其是冼姐姐。”

冼皓到达西大营后，干了一件震惊世界的事，她把西大营的军师鲁花帮给宰了，而且是当众宰掉的，顺便还展示了一把神迹，令鲁花帮在众目睽睽下尸骨无存。冼皓杀人的理由也很正当，鲁花帮冒犯天兄，而且还利用管库之机饱私囊、贪没宝物。

冼皓是突然出手杀人的，事先谁都没想到，她杀了人之后才公布了鲁花帮的罪状。

鲁花帮是否冒犯了天兄、又怎样冒犯了天兄，已经死无对证，但冼皓宣布的另一条罪状却可以查实。

元帅和司马带人搜查了鲁花帮的家，还有他单独的另一处住所，果然发现了本不应该属于他的东西。如很多把青铜竹工刀，还有很多金币，更有营库收藏的珍贵药材。有两种东西肯定是不应该有的，其一种是棉絮籽油。

棉絮籽油属于管制物资，因为此物的产量很少又是维护天条所必须，符合条件的成年男子不想吃都得吃，而不符合条件的人想吃都吃不到，按规定只能保存的营库。鲁花帮怎么把它拿自己的住所了，而且他本人也不符合条件。

另一件东西更不应该出现，是加工好的驻颜果药散。

驻颜果据是陶昕圣人发现的一味神药，不可人工种植只可生长在特定环境的崇山峻岭。天国物志记载了它的样子和功效：果色白，有粉色曲折瓜皮纹，碎其肉搅匀若油脂，荫干成散入汤浴，可嫩肌肤、消疮疤、除恶虫、驻容颜，使年长而颜色不衰。

这是一种能美容养颜的灵药，更夸张的竟还有驻颜的神效，假如是真的，拿到外面去恐会令整个世界疯狂，尤其是女人以及那些想讨女人欢心的男人们，而男人们自己也会大感兴趣的。

驻颜果究竟有没有这种神效、效果到底有多好？如今没有人知道，因为大家谁都没见过，甚至不能确定此物还存不存在，只是天国物志有记载。但是谭涵川却真的见到了驻颜果。

谭涵川不算走运，“降临”位置几乎是天国的最北端，也在崇山峻岭深处。那里也是一片保留地，面积大概相当于丁齐他们到达的保留地的一半，但也相当不了，是天国第三大保留地，而且地势最为险恶难行。

谭涵川身边可以没有其他人拖累，而且装备齐全，他首先近登了旁边的山顶，然后望见了远山外升起的浓烟，直接朝那个方向走了，很快走了出去。北大营三社是冶炼青铜的炉窑所在，开炉之时，白天很远的地方能看见烟柱。

谭涵川在山看见了驻颜果，形状大有点像牛油果，但质地、花纹、颜色不同，他当然也没敢乱吃。实际谭涵川除了寻找水源没有吃山的任何东西，他背包里带的食物已经足够了。

等谭涵川到达北大营，被当地民众当成天兄敬奉，而大营那边的两道谕已经送到，谭涵川当即明白了是什么意思。待谭涵川读完了天国物志之后，想起深山的见闻，才清楚自己发现了此地传的驻颜果，而且至少发现了三处生长之地。

他又找来了当地自陶真功时代起留下的医学典籍，研究之后开了一张汤浴药方，药方有一味驻颜果药散。可各大营根本没有驻颜果呀，谭涵川便自己解决，他又带齐各种装备到了深山，亲手采来了二十五枚驻颜果。

他将这些驻颜果打碎搅拌，果然呈现白色的油脂状，再把这些白色的肉膏阴干，得到了淡黄色的粉末。大营那边的最新消息已传来，冼皓和朱山闲分别到达了西大营和南大营，于是他将制作好的驻颜果药散分做了九份，自己留下了一份，另外八份连同那张汤浴药方一起命人送到了大营。

大营那边庄梦周留下了两份，往往南大营和西大营各送去一份，往东大营则送去了四份。那时候丁齐等人还没到呢，但这边已经提前做好了准备，预计他们四个将会到达东大营。

驻颜果药散，是天兄深入险山亲手采得、亲手制作，也是仅供天兄专用之物，鲁花帮怎么可以私自截藏呢？看搜出来的药散份量，鲁花帮居然截留了一半！

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