第67章

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仅是这条罪过应受到严惩了，更严重的是他居然敢冒犯天兄，那真是死有余辜。冼天兄不绝会乱，他冒犯那肯定是他冒犯了，而且搜查的结果也证明了鲁花帮的罪行。

冼皓是在市之时、神祠门前公然杀人，在场众人吓坏了，皆跪下请罪，连大气都不敢出。有一位妇人吓得当场自首，连连叩头不止，声称鲁花帮私吞截留那些东西都是为了她，所以她也有罪，请天兄责罚。

冼皓冷着脸道：“错在鲁花帮，不在你，你不过是生得貌美，令其动了心思，欲以此物讨你欢心。他一定过会为你弄来养颜果，让你与他相好。但听闻此言者，并不止你一人！”

话时，冼皓手持银刀扫视面前跪下的人群，目光似能看透一切。结果另外两位本不想话的女子也心虚了，以为天兄早已知晓内情，赶紧也出来叩头认罪。原来鲁花帮也曾勾引过她们，最近还过要为她们弄来驻颜果。

此事造成的影响之大可想而知！冼皓并没有责罚这三名女子，但是天国已经有很多年没有发生过这种杀人之事了，最近一起凶杀案已是三百年前，在世之人谁都没有遇到过。天兄威严不容触犯，天兄能看穿一切，众人皆对冼皓敬畏无。

西大营的军师被冼天兄宰了，冼天兄命各村社民众再推选出一批候选人，并由元帅主持公开考核，到现在还没有出结果呢。

至于南大营那边，朱山闲虽然没有杀人，可是他到来之后，便将元帅和司马大人先后都劝退了，原因倒没直接学识不足、组织劳作不力，而是他们年事已高、精力早已不济，好几年前该休息了。

朱山闲的是实情啊，谁也无法反驳。只是南大营的元帅与司马都已在位多年，当地民抹不过面子，不好意思公然另推他人取而代之。如今在朱山闲的主持下，南大营新推选了新元帅与司马，只保留了原先的军师。

新任的两位首领算是朱山闲一力提拔的，当然非常感激这位天兄，对其是言听计从。三个首领掌控了两个，再加天兄的超然身份，朱山闲已经牢牢地控制了南大营的形势，地位是一不二。

至于此大营那边的谭涵川，好像没有插手什么事情，但是他亲自返深山采来了传的驻颜果，那是三千年前的圣人才见过的东西，这已被当地民众视为神迹，对尊崇不已。

倒是最先到达大营的庄梦周与尚妮，表现得极为平凡，出来最初发布谕与居转达消息，别的几乎什么事都没干，是成天好吃好喝地享受天兄生活，尚妮跟着他也是有样学样。

今天庄梦周却丁齐把冯国新元帅给吓着了，尚妮有些不解。庄梦周又解释道：“我一个个和你吧

首先是老谭，他的脚程快、身手好，这里的人算想追踪都追踪不，只知道他去深山采来了驻颜果，但谁都没有亲眼见到过程。或许他是运气好，走得远一些，发现了别人未曾发现的地方呢？

再冼皓，她的确当众杀了人，令大家敬畏万分。但仔细想一想，这其实是破了个案子，而且事出有因。想必那位鲁花帮是个风流好色之徒，却恰好找死撞到了冼皓手。此案肯定别有内情，但冼皓不屑也不必再。

你朱师兄的事情更简单了，无非还是官场的那一套。元帅和司马已占位多年，或学识不足、精力不济，早该退了，但是大家碍于情面，没有再推选新人。朱山闲和他们可没有情面可讲，初来乍到情况不明，于是自己提拔了新人，而且这事做得也没什么错。

但丁老师的情况不同。他是当众展现了神迹，民众共鉴，场面当年的陶昕圣人还要夸张，而且完全印证了此地关于天兄的传，大家深信不疑。现在的丁老师已经是真正的神灵了，至少在东大营是一呼百应，没有人会质疑他的话、怀疑他所做的决定，皆拥戴他。

丁老师看似没有插手当地的任何事务，可是他来到的当天夜里展现了这样的神迹，影响是最大的，已拥有了至高无的权威。我不认为丁老师是故意的，但无心之举起到的效果却是最夸张的。

而且丁老师他们四个来的时机更重要，他们的出现，便意味着我的预言成真，九位天兄到齐了，假如会发生什么便该发生了。用外面的话来，这是最后落地的一个靴子。他们三个尤其是冼皓搞得事已经令人敬畏不止了，丁老师最后又来了这么一出。

你想想啊，日子过得好好的，谁愿意自己头凭空冒出几位至高无的神灵？而且我们也不是神灵，我们做到的事情，这里的人们也曾经做到过。包括历史那些所谓的天兄是怎么事，明白人恐怕也心有数，否则不会有那样的新十款天条了。

我们的出现纯属意外，当地民众奉我等为天兄，肯定希望我们能帮这个世界实现原先所不能实现的美好愿望。但看看历史，事实真的会这样吗？这种好事的可能性太了，更很大的可能，是带来一场前所未有的灾难，假如我们真是一群野心家。”

尚妮听完之后好半天没言语，过了一会儿才眨着眼睛道：“大营的元帅怕了，其实还可能有另一个原因。你想想啊，东、西、南、北各大营的天兄陆续降临，而且纷纷展现了神迹或控制了形势，都拥有一不二甚至至高无的权威。

西大营的军师让天兄给宰了，南大营的元帅和司马让元帅给换了，在这种情况下大营的元帅又该怎么办？在别的大营，只要抱住了天兄的大腿，那等于拥有了的权威，还能捞到不少好处。

但是庄先生您呢？天天是吃吃喝喝啥事都不管，来了跟没来没什么两样，也不展示个神迹啥的，好像最没存在感啊，元帅想抱大腿都抱不住。各大营的天兄都那么厉害，我们却悄无声息甚至默默无闻，假如真有什么事，大营的地位是不是受影响啊？

我站在冯国新的角度做个大胆的假设，假如各位天兄真有野心，各立山头起事，别的大营的民众或许不会跟着我们走的，弄不好大营的人还会跑到别的大营去。假如冯国新看清了这个形势，当然也会担忧，所以才想劝你站出来好好表现表现，至少像个天兄的样子。”

庄梦周：“难道我不像吗？”

尚妮咳嗽一声道：“我不是您不像，其实您是最像的！但您没有干出什么惊天动地的大事啊”

庄梦周：“这些事，用得着我亲自来干吗？我做了什么，他们几个心里都清楚，无非是让他们少点麻烦，避免跟当地人起冲突再了，我能展示什么神迹呀，难道跑到大市摆摊给人算命？赶紧吃枣吧，这么好吃的黄金枣，还堵不了你的嘴？”

尚妮笑嘻嘻道：“我刚才是跟您开个玩笑！”接着又收起笑容，很严肃地道，“您没有发现吗？那冯国新元帅的话，很有挑拨离间的意思，希望你站出来做九位天兄的头。假如我们九位真有争锋之心，这很可能会挑起我们的内斗。”

庄梦周点了点头：“你还算聪明，也看出来了。他不了解我们，也不清楚我的身份来历和彼此间的关系，假如往坏处想，是来了九位历史的野心家，该怎么对付呢？首先挑起我们的内斗，这也是将我们打落神坛的最好方式，再对付剩下来的人便简单了许多。

万年的历史智慧传承至今，绝不可看。尽管民风淳朴，大部分人可能不懂这些权谋之术，但也不可能所有人都不懂。”

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143、有一个称霸世界的机会就在眼前

14、有一个称霸世界的机会在眼前

为何挑起天兄内斗，是将他们打落神坛的最好方式呢？

历史所谓的天兄，是指“天兄下凡附体”， 因为天兄本人都是当地出生的，原先和大家没什么两样，突然站出来自称天兄，总要有个得过去的借口。 天兄号称是皇天帝的使者，能够代表皇天帝的意志，这才是他们的权威所在。

皇天帝意志唯一，不可能自相矛盾、出尔反尔。可是如果同时冒出来两位或者好几位天兄，他们的意见相左甚至彼此间发生了争斗，那么谁才能真正代表皇天帝呢？

这个问题的答案且不谈，但傻子都能得出另一个结论他们肯定有人不能代表皇天帝。天国历史对这个问题是这样解释的，有人根本不是天兄下凡附体，有人则是天兄下凡附体后又离开了。

天国历史“闹天兄”最凶的时期，是最动荡黑暗的年代。想必如今天国以冯国新为代表的有识之士，对那些所谓的天兄究竟是什么货色多少也心有数。

天国史籍明确记载了姓名和生平的天兄，只有陶真功与陶昕两人。至于其他那些天兄，甚至连名字都没有留下来，恐怕是这个原因。

情况对于丁齐等人也是一样，只要他们之间产生了分歧内斗，明其有人必然不能真正代表皇天帝，到底谁是真天兄且不论，不定都不是！

冯国新并不清楚庄梦周、尚妮等人是什么身份、从何而来、彼此之间是什么关系、到这里的目的又是什么？根据已发生的事实，他所能预见到的最坏的情况，是天国战乱。

不同的天兄控制了东、西、南、北各大营，在各自的地盘拥有了权威，然而谁才是至高无的天兄呢？称霸世界的野心会卷起整个天国的内战，历史的情况是如此。

除了最坏的可能，其次的结果是众天兄各霸一方，将各大营视为他们控制下的王国。这会造成天国的分裂，对大家都没有好处，至少情况不会现在更好。

最次还有一种情况，是九位天兄都是一伙的，他们为了控制整个世界而选择了合谋。那样他们会成为高高在的“神灵”，联合起来统治世界的“凡人”。在现实，无论什么人拥有了“不证自明”的神圣权威，对其他人而言恐怕都不是什么好事。

若想防范述三种情况出现，最好的办法是挑起九位天兄的内斗。这么做需要避免一种情况，是各位天兄裹胁各大营民众内战，所以要创造机会让他们单独聚在一个地方，让九个人自己去争斗出一个结果来。

所以在九位天兄抵达各大营之后，冯国新才会这么关心他们的聚会之事，并建议庄梦周去争夺“天兄之首”的位置。假如真来了一群野心家，这是最好的试探与挑拨，冯国新可谓深谋远虑。而庄梦周的反应是让冯国新安心，表示他们几个根本没有称霸天国的打算。

待庄梦周将道理都解释清楚，尚妮笑道：“难怪您天天吃吃喝喝不管闲事，是为了打消他们的疑虑啊？”

庄梦周叹道：“你也读了天国史，假如我们来到的是陶真功或陶昕那个年代，而世又没有陶真功或陶昕，恐怕免不得要当一有所作为的天兄了。

所谓无为而无不为，无为之道也要看用在什么时候，并不是什么都不做听天由命，而是该顺其自然顺其自然。这原本是很难达到的境界，偏偏这里已不需要我们多做什么。”

尚妮：“您是这么做的，可他们还是不放心啊。”

庄梦周看着她道：“假如有一个称霸世界的机会放在眼前，你会不会动心？”

尚妮一撇嘴：“称霸哪个世界，琴高台方外世界吗？我可没兴趣，有这工夫还不如去称霸我们班呢！”

庄梦周似笑非笑道：“到了外面，你想称霸世界了？”

尚妮：“那怎么可能？纯粹是痴心妄想！我又不是美帝，没这个心思。”

庄梦周：“这恐怕是问题所在，到了外面你不可能称霸世界，所以想都不会想。而在这里却看似有可能实现，假如有谁头脑发热，不定真会这么想。你不动心，那么其他人呢？”

尚妮收起笑容，语气有些低沉道：“其他人？朱区长他们都不会有这个想法，毕竟我们只是来游历的，我们的世界不在这里再了，范仰和叶行已经死了，我们没有那种人。”

庄梦周感慨道：“所站的位置不同，眼界不一样，想法也不一样，这里不是我们的世界。可是冯国新不知道呀，而且值得担心的不仅是我们，还有天国的野心家。冼皓杀人恐怕别有内情，那人可能也曾私下里煽动冼皓想做什么。”

尚妮：“这里三千年来太平安宁，像传的大同世界，难道也有野心家吗？”

庄梦周：“当然会有，哪怕是大同世界，甚至是的共产主义社会，理论已经物质极大丰富，但还有一种欲望必然不能让所有人都满足，是野心。”

尚妮皱眉道：“庄先生，您认为什么才是野心？”

庄梦周：“我所谓的野心，是有些人想要的一种结果。这种结果需要整个社会去付出代价，但注定只有少数人才能享受。”到这里又话锋一转，“妮子，你对现在流行的成功学感不感兴趣？很多人的朋友圈都喜欢转那些东西，还有很多毒鸡汤。”

尚妮赶紧摇头道：“从来不感兴趣。”

庄梦周追问道：“为什么？”

尚妮边想边答道：“我也不太清，感觉搞得像传销似的。如某某某身家多少，你已被同龄人抛弃、掌握，你能月入万、在岁之前，你应该做到什么、怎样才是后的人生这种东西传得太多了，我连名字都记不太清。

它们在宣扬某种单一的成功模式，非要告诉你人生要符合什么标准才算有意义。而且像您的，假如成功的标准被定义为那样一种结果，需要整个社会付出代价，却注定只能少数人享受。那么世界绝大部分人应该都是绝望的，那已经定义了他们的人生没有意义。”

庄梦周饶有兴致地点头道：“不错，继续，最好一些细节。”

尚妮有些为难道：“细节嘛，这个，我想想。将权势定义为成功的唯一模板，尤其是财富带来的权势感，表面看是一种物质标准，实际是定义了一种精神标准。它总是在暗示你，只要没有达到这个标准，你是失败的，应该感到焦虑这方面丁老师应该我更懂。”

庄梦周：“先别提丁老师，你自己能想到的。”

尚妮：“其实我有一个问题想不明白，如某位马老板，我不否认他的成功，但总觉得只将他这样的情况定义为成功，是有问题的。假如这么，那么多为马老板工作的员工是不是都算失败者？

再这里的情况，假如称霸天下才算成功的标准，那么天国其他的所有人，是不是都是失败者、人生都被否定了？那样的世界又有什么意义呢，是为了谁而存在？庄先生，您又是怎么看的？”

庄梦周：“你恐怕还不明白，为什么会有那些成功学鸡汤，只宣扬那样一种成功模式。很多人其实没有读懂它背后的思维逻辑，它还不仅仅是急功近利那么简单。

总是告诉人们怎样才算成功，并不是让大家都能成为同样的成功者，实际也根本不可能。但它却能传播一种潜意识，让人们认可那些所谓成功者的不证自明的地位。

有人制定了一种标准，定义某些人才是成功者，理应得到追捧和尊敬。他们所的、做的，便代表了人生成功的标准，是理所当然。那么他们不应受到质疑、理应拥有一切，因为你也想做他们那样的人”

尚妮：“我有点听明白了，但感觉您的话有些绕。”

庄梦周：“确实有些绕，太清楚了也不好，我们还是谈天国史吧。喊着造福世界的口号，却做着只有自己才能称霸天下的事情正因为有过太多的经验教训，付了那么多的代价，这里才会有今天的大同世界。

但无论是什么世界，出几个野心家总是难免的，哪怕只是做白日梦，想一想总行吧？这里的现实使他们不可能实现那种野心，但是我们来了，情况可能发生变化，事情不定了，至少有人会这么认为。”

尚妮看着桌那部天国史道：“历史真的好重要啊！”

庄梦周：“历史当然重要！有人总认为史一类的学问没有意义，只需要了解现在和未来行，没必要知道过去的事情。

但历史是无数代人智慧的留存，无数经验和教训的总结。而且有太多的教训，是付出了当代人再也无法承受的代价才得到的。”

尚妮：“我们还是谈成功学吧，现在这个天国，怎样才是在社会成功前提下真正的个人成功？”

庄梦周：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。”

尚妮：“您的也太玄了！能不能讲白话？”

庄梦周：“白话其实也简单，你去问丁老师也许更合适。心理学关于个人追求的最高标准，是最终完成自我实现。你想要一个什么样的世界，怎样面对这个世界，你是否拥有了这个世界？它既是现实的，又是超脱的。

你仔细想想，丁老师创出方外秘法，追求的目的又是什么呢？”

尚妮的眉头锁得更紧了：“您这还不够白话！照这法，人还能不吃不喝不努力了，只要精神满足，能自我实现了？”

庄梦周无可奈何地苦笑道：“谁丁老师不吃不喝不努力了？我了解他的身世，几乎没见过他更努力的人！他也在医院班啊，也在追求社会意义的成功。

今天这些，并不是劝你出去之后别努力追求现实的成功了，你该称霸你们班还是去称霸你们班吧，只是要看清现实，清楚什么才是自我实现。

如这个世界的人，他们首先要使自己的日子过得富足，享受这个世界的太平，然后对世界和人生的意义有更多的了解，找到真正的自己。那样谁又能他们不努力、不成功了？”

尚妮：“您得还是不够清楚！什么才是自我实现，怎样才算找到真正的自己？”

庄梦周：“举一个例子吧。假如是一本或者是一个故事，故事有这么一个世界，有一个称霸世界的机会在眼前，而主角却没能或者没有称霸世界，会怎样？”

尚妮：“会有人骂主角的，不是笨是蠢，总之是看他不爽，”

庄梦周：“可是在现实，你身边有一个人没有或者没能称霸世界，你会因此看他不爽吗？当然不会！这又是为什么呢？”

尚妮：“这不一样啊，看故事会带入主角、感同身受，像在经历另一种人生，这是学作品的功能。有人想在故事里称霸世界啊，怎么能不让他成功呢？”

庄梦周：“你对了，这个喻可以答刚才的问题！主角又是谁定义的呢，作者吗？那只是一种视角，假如换一个视角，谁都是自己的主角。

无论是从心理学还是哲学的角度，人有两个自己。第一个自己代号a，是你想成为的那个人，那是理想的自己；第二个自己代号，是你能成为的那个人，那是现实的自己。

有人认为，假如a是，能成为他想成为的那个人，便是人生的成功，话倒也可以这么。但还有人却想当然地认为，这是找到了自我、最终完成了自我实现”

尚妮插话道：“难道不是吗？”

庄梦周：“当然不是！如有人想称霸世界，结果真的称霸了世界，是完成了自我实现吗？换而言之，假如有人只想混吃等死，结果真的在混吃等死，难道也是完成了自我实现？

真正的标准是，假如a是另一个人，而是自己，你愿不愿意与他终生相伴？现实世界，可能不存在那样的另一个自己；但精神世界里，你又必须与他形影不离。

如有人希望自己拥有轰杀一切的力量，任何人都将服从自己的意志；或者有随眠一切的能力，所有人都会顺从自己的意愿。但他却不可能真与这样一个自己相伴，要么早被另一个自己干掉了，要么早被抹去了自我意识。

你自己的世界，你最想与之相伴而且能够与之相伴的另一个我，是每个人要寻找的自我，这可不是在找对象！在这个前提下，假如能最终成为那样一个人，才是完成了自我实现。

假如做不到这个前提，算按照他自己认为的标准做得再成功，也永远化解不了内在的冲突，而且看去越成功，越是对自我的否定。

再举一个例子，如有人天天骂贪官、骂奸商，但假如他自己有机会，其实想做的是一个更大的贪官、更成功的奸商，只要不被人发现好。

自我实现不是没有代价的，希望你的世界出现什么、不出现什么，都要付出努力。而这样的努力，才是每个人真正的修养与修行。”

尚妮眨着眼睛道：“我明白冯国新在干什么了！”

庄梦周：“讲了这么半天，你终于明白了？”

尚妮：“我还有最后一个问题，不是这里的事情，还是刚才的那些成功学毒鸡汤。您有人宣扬那种单一的成功标准，其实是在确立所谓的成功者想要的地位。

假如他们达到了目的，绝大多数人真按照那样的标准，注定无法完成自我实现，甚至连找到自我都不可能，必然会感到压力与焦虑，矛盾冲突也会越来越严重，怎么解决？”

庄梦周：“这是个死结，无法真正解决。但人们的注意力可以设法转移，矛盾也可以转移，如转移到民族问题、种族问题、宗教问题甚至性取向问题实在不行，转移到被创造出来的兴趣，如娱乐至或者娱乐至死吧。”

尚妮：“您天天吃吃喝喝不管闲事，看到的事情却不少啊。”

庄梦周：“我是顺便指点你几句，有很多事你也不能总不明白，否则怎么给同龄人当师叔？至于老谭他们，倒是不用我再多了。”

一听这话，尚妮又开心地笑了：“对呀，我和毕学成、孟蕙语、叶言行他们都读大三，但我已经是师叔了！可是您讲课好像不如丁老师那么通俗易懂。”

庄梦周：“不这些了，我们还是继续研究琴鱼干吧。”

尚妮：“这杯琴鱼茶您快喝了吧，要不凉了。”

庄梦周面前有一个雕花竹筒杯，水没有泡茶叶，却放了五条琴鱼干。滚水刚冲下去的时候，琴鱼干随着水的流动在杯翻腾，渐渐变成栩栩如生的样子。

庄梦周将这杯茶一饮而尽，鱼干也嚼着吃了，点头道：“真不错，别具风味妮子，这琴鱼干令你想起了什么？”

尚妮：“瑶柱和香菇，都是干制以后的再发出来，味道新鲜的更好。”

庄梦周：“这里没有味精，琴鱼干简直可以当天然味精了，我看他们做汤的时候喜欢放几条提鲜。”

丁齐等师徒四人这天的晚饭有一道汤，汤有蛋花、嫩毛豆、罗汉笋，滴了几滴南瓜籽油，还放了一把琴鱼干调味。他们终于吃到了传琴鱼干，此地水域有出产，以几千年来流传的工艺晾制，放入汤可提鲜。

日子过得好惬意呀，当地民众变着花样给几位天兄做好吃的，看每顿饭的菜谱很见心思，所有日用之物也都是最好的。

丁齐吃饭时道：“我昨夜无心之举，却震动了各村社民众，我们如今已被当地人奉若神明。但我们究竟是什么人，自己要心里有数，什么事能做什么事不能做，你们几个是怎么看的？”

s：不好意思，这一章几乎全是对话，没什么情节。

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144、师父真不简单

144、师父真不简单

毕学成放下筷子率先答道：“我方外门门规第五条有言，每一个世界可能都是独特的，甚至是不可替代的，假如被破坏了可能永远不会再有。 所以要保护好每一处方外世界，任何利用和改造必须要遵循这个前提。”

叶言行接着背诵道：“我方外门门规第六条有言，师尊及方外门弟子，对于方外世界而言，只是发现者与探索者，并不是殖民者与征服者，所以要尊重每一个世界原有的事物。”完之后又看了一眼孟蕙语。

孟蕙语：“门规第七条有言，方外世界可能是特的，在其的经历也可能是精彩的，要永远保持探索的热情，但也要清醒的自我意识，不要忘记自己来自哪里，更不要迷失其。”

丁齐很满意地点头道：“很好，你们都记得很清楚！门规是修习秘法所必须，要以之时刻警醒心境，不仅是在这里，将来无论去了那一处方外世界，都要恪守。不仅是要把它记住，更要融入行为变成自觉，不需要去背、去想，自然会这么做。”

孟蕙语：“师父您是早有预见、心有数。我们是第一次来这种地方，有这样的经历，简直跟做梦一样。想当初听您传授门规，感觉还不深刻，如今来到这里，才是真有体会。”

毕学成：“师父高明！”

叶言行：“实践出真知啊。”

丁齐不动声色道：“吃完饭你们先房间休息一会儿，今夜开始练功，尽快将感应入微修炼圆满。”

这天入夜后，丁齐率三名弟子又一次走出了村社，走进了伸手不见五指的无边黑暗。来这里的路，丁齐给他们每人加工了一根枣木长棍，好练习那五式棍击术，但此刻却没有带在身边，三名弟子还没有在黑暗抽落夜龙的本事，手拿着长棍反而容易干扰状态。

三人手都拿着一块景石，此物可帮助他们寄托心神入境，保持感应入微的状态。这样的训练首先以通感为基础，如通过脚步声或其他的音，仿佛能看见周围的事物。这其实也不完全是通过声音来做出判断，而是一种综合的感觉或感应，不独立依赖于特定的感官。

他们首先感应到的是丁齐的位置，然后是脚下的大地与周围的景物。丁齐手持长棍在前方领路，时刻注意头的天空以及身后的弟子，保持一种不紧不慢的稳定速度。

在种情况下，慢吞吞摸摸索索地走反而不容易进入状态或者容易出现错觉。但想走出稳定的速度来，首先要克服心理的障碍，因为的确什么都看不见，只能依赖那玄妙的感应，一旦心存犹豫，感应会迷失。

丁齐对三名弟子的表现很满意，他们都跟了的节奏，首先明心理通过了考验。三名弟子彼此之间保持了稳定的距离，谁也没有碰到谁，也明其感应是清晰准确的。

这其实未必需要有什么“特意功能”，丁齐走的是平坦的大路，他们只要跟着前面师父的脚步声，同时注意身边两名同伴的脚步声可以了，但想真正做到却很不简单。丁齐在心感叹，看来环境和经历真的能改变与造一个人。

不久之前，他们还都是普通的大三学生。当代大学生虽不能人人都是温室里的花朵，但也很少经历过困苦磨难。近一个月的山“苦行”，对他们的确是很好的磨砺，精气神在不知不觉都发生了改变，更难得是他们能苦作乐，像游山玩水般嘻嘻哈哈便走过来了。

丁齐感到很欣慰，同时多少也有几分自得，也这是他这个师父带得好啊！看三名弟子此刻在黑暗走得很从容、很自信，正是找到了这种修炼所需的心境，也明他们对丁齐以及丁齐所教方外秘法毫无保留地信任，不疑师、不疑法。

想到这里，丁齐决定给此番试炼加点难度，有意离开了道路的正央，贴着路边的一侧行走。但三名弟子步履如常，并没有都挤到路边或者撞到行道树，这又明他们并不是单纯在跟随师父的脚步声，而是真感应到了周围的景物。

丁齐很快又到了道路央，因为贴边行走影响长棍挥动。离开村社一段距离后，夜空便不时有零星的夜龙飞来，皆被丁齐一一抽落到路旁的野地里。

抽击声不时传出，却没有对几名弟子造成干扰，因为出发之前丁齐告诉他们会发生什么。而他们在山时见过师父击落夜龙，尽管放心大胆地行走便是，趁此机会还可以尽量感应更多的事物，不仅有静态的还有动态的，包括天飞来又被抽落的夜龙。

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