第39章
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“古琴是清净的乐器。叶老师的内心很安静。不像有些人，行为上感觉不到什么失衡，但心是躁动的。这也是为什么跟她谈话的时候，听不到太多多余的东西。
我喜欢她的生活。她过得很清净，一直保持这样的状态实在难得。她人实在，有点理科生的气质，有些科学和客观。年纪这么大了处理家务还井井有条。洗衣服时小洗衣机大洗衣机分着用，因为小洗衣机省水。很多事情她觉得理应如此。是简单而真实的。
见面通常就事说事，描述性装饰性的语言听不到。身体不好了就谈身体，要看病了就讲找医生。她一般不喜欢拒绝人，但真觉得这件事不能做，也会拒绝。这样也好，没有什么烦恼。即便有也是生活中很具体的事情。比如有的人可能觉得没人疼是烦恼，她就会觉得天气冷了，家里那么多电风扇怎么收是个问题。
古琴申遗的时候，北京出了一个文件，要列出传承古琴的这一代老人的名录。很多比她年轻的人都在其中了，但她对这件事也不太积极。她很少做很张扬的事情。教琴也是因为学生慕名而来。她自己说不招揽，但人家大老远来了，就教他。”
我说，感觉她是一个撇去自我的人。很多问她的问题都打了擦边球。如果想听到她自己的一些观点，她会不知不觉溜走。
但古人有言论，弹琴之法，必须简静。认为琴曲的表达之中，中和是比冲澹、浑厚、正大、良易、豪毅、清越、明丽、缜栗、简洁、朴古、愤激、哀怨、峭直、奇拔等更高超的境界。善之至者，莫如中和。在叶老师的琴声中，有一份这样的简静与中和。
桐含说，我们都有这样的体会。她在古琴上造诣很高，却没有过多感想。一个把某件事做得特别好的人也许就不会想描述，就像得道高僧会在深山里头待着，不会出来。
“真正达到了某个境界，觉得事情就是这样，该怎样就怎样。她经常说一句话：自己弹自己体会。你不觉得跟学佛的人很相似吗？最终要依靠自己去悟。”
七
第二天，叶老师需要休息。我在苏州的时间留出空当，不想荒废。早上起来，先去琴社经常举办雅集的怡园走一圈。
她曾多次提起怡园，因为它一直延续着与古琴的因缘。其间被时代冲击，也是几起几落，经历各种破坏和荒败。一九三五年，这里曾成立过今虞琴社，后又式微。四十年代，被改成游乐场所，成为“苏州大世界”。文化大革命结束后，各地琴社从一九七八年起慢慢恢复。这座被捐献给政府的园子，重新修缮，对游客开放。从一九九二年开始，琴家们聚集于此，恢复了雅集。
坐公车前往。车上没有太多乘客，一路停停走走，经过这个城市的大街小巷，也很闲适。下车之后，略略步行一段，便到了这座清代光绪年间建造的园子。看解说，是浙江宁绍台道顾文彬在明代尚书吴宽的旧宅遗址上建立的，花了九年时间和二十万两银子。园名来自《论语》中“兄弟怡怡”一句。
不知为何，那日游客可说是寥寥。
人迹稀少的园子。高大碧绿的中国梧桐树，叶片在阳光下发出亮光，格外优美。所有空洞下来的园子，即便被游客人潮日日充斥、洗刷，也依然是荒废。如此便有一种幽幽的惆怅。不改初衷的，是建造起它的主人们的深意。腊梅，荷花，松柏，山石，时时处处，寄托着精神趋向的寓意。
各种意趣之地，复廊，石舫，亭阁，精巧微妙。一处坡仙琴馆，里面曾旧藏宋代苏东坡的玉涧流泉琴。边侧是石听琴室，窗外庭院里立两方湖石，清奇脱俗，如同聆听琴音状。可见当时的主人，对古琴的欣赏爱慕。
琴有十四宜弹。“遇知音。逢可人。对道士。处高堂。开楼阁。在宫观。坐石上。登仙阜。憩空谷。游水湄。居舟中。息林下。值二气清朗。当清风明月。”即便是对物，也要“惟乔木怪石、江梅崖挂、松风竹雪、槐阴萝月之下，猿鹤麋鹿之前可也。其他妖艳之花凡类之物切宜忌之”。
它是这样有讲究的乐器。丝桐合为琴，中有太古音。如此，古声淡无味，不称今人情，也是理所当然的。那本就是一种高远的超脱的追求。
人们赞颂它的音色“中正平和”“虚静简淡”“清微淡远”。而通过这振动的余音，试图触及到的，不过是自己的心。
在面壁亭里站了良久。亭子里设置了一面很大的明镜，正对石壁，人也可以面壁对镜。镜子两旁有两行诗。扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。
廊壁上嵌有王羲之、怀素、米芾等书法的刻石，逐一欣赏。有一处是石韫玉手抄《佛遗教经》，那一年他七十五岁。在道光十年的元旦抄完这部经。细细观赏石碑上的每一个凝神的字迹，心里生起感动。
所谓琴道，“至于未悟，虽用力寻求，终无妙处。”“岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通。”这般禅意的深远，好像除了感悟，也不能再有什么解释和说明。
中午在同德兴，吃了一碗爆鱼面。
八
下午去拜访叶老师的女儿蒋大姐。
她邀请我去她新开的服装店。以前的工作是会计，退休以后教琴。因为喜欢服装，也开始自己设计。店面房租比城中心便宜，租下来开始做这件事情。一些棉麻质地式样传统的上衣，下摆处有写意的水墨画，一枝荷花、一簇牡丹或者几株芦苇。
市场里的店铺大同小异，但她的店与众不同的是，挂着一些工笔画。这些画大多是她的父亲在一九九六年画的，有一幅画是母亲画的。“我设计的衣服上的这些图，本来想让爸爸画。但他眼睛不好，画不了。”
她带来母亲小时候练的琴，小春雷。“我外公带她一起在地摊上买的。他们那时没有钱，这是很一般的琴。”店里还放着她自己的琴，教学用的。学生会来这里学琴。
她活泼而健谈，说起以前的事情。
“我爸大学毕业后分配到内蒙古包头，我在那里出生。气候实在太冷，觉得不适应，后来调到南方。四岁跟着父母到江西南昌一家拖拉机厂，待的时间最长，十九年。
改革开放后调回父亲的老家苏州。苏州是个好地方，现在哪里都不去了。
父母的感情相当好，很谈得来。我爸上海交大机械系毕业，虽然不懂音乐，但知识很丰富。我妈只有中学水平，我爸喜欢讲故事给她听。以前在家吃饭，他讲《水浒传》《三国演义》。
每首曲子都有一个故事，而这些故事我爸是很清楚的。我妈跟他说这一段是什么意思，我爸一听不像，他们就会讨论起来。有次练习《思贤操》，弹到孔子哭颜回，我爸说感觉不到伤感。他会这样提意见。”
在南昌时，每个礼拜全家人都要一起出去看场电影。父母穿得很漂亮，也把孩子打扮整齐。邻居中没有人像他们这般心态安宁享受生活。看完电影在外面吃饭，之后回家，她去玩，他们休息。每个礼拜都有这样的一天。
后来到了苏州，也常去园林。父母欣赏自然和风景，她在旁边玩耍。她记得父亲那时会开始述说，为什么这个园子这样做，如此解说出很多历史，引出一段段故事。“每次跟他们出去都是一种享受，能学很多东西。”
母亲是清爽安静的一个人儿。年轻时漂亮，从来不化妆，不擦粉，皮肤却很白。穿衣服也好看。她记得母亲有一匹缎子，张大千在上面画的芍药花，做了一身旗袍。文革时，这件旗袍成了负担。母亲不知道可以把它藏在哪里才是安全。后来就找不到了。
记忆中母亲每天就是上班、下班。下班后买菜烧饭，做家务，吃饭时会聊聊厂里和家里的日常琐事，谈起对一些事情的看法。家里一直有一种充分交流的气氛，跟现在电视机冲击家庭，晚饭时家人很少相聚的情况，完全不一样。晚上母亲有时候把琴拿出来弹，父亲在一旁听。
母亲很照顾父亲，两个人互让，有话聊，在一起开开心心。“很难得。现在都年老了，互相作伴和照顾。这是白头偕老。”
她跟母亲学习弹琴，从小到大，陆陆续续也有三十多年。自己也弹琵琶，有时跟母亲合奏。母亲弹的那些曲子她基本上都会，其他老师的一些新曲子也在陆续学。她收了三四个学生，都是初级的。有一个学完初级但是没坚持下去。
她的性格好。大概父母感情好的家庭，带出来的孩子就会这样暖和、单纯。我请她弹奏了一曲，此后她又多弹了两曲。
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